明日以後??

第 2362 期（2009 年 11 月 29 日）
◎　問道　◎　許立中

最近連續有幾齣講及末日來臨、地球大災難的電影，彷彿世界末日真的迫在眉睫。我讀某些基督教報刊，提到歐盟出現、歐元流行、中東形勢，以至中國的崛起，都愈來愈接近聖經提到末世的徵兆。究竟聖經啟示錄是否對應著世界政治經濟形勢來解讀，即使是言之鑿鑿的說中了，我們除了拼命傳福音叫人信主，是否再?有可以做（例如環保、行公義）的了，就只好等末日來臨！？

　　直到早幾年戈爾的《絕望真相》（ “The Inconvenience Truth”）透過影像和文字傳媒發表，人們對地球暖化以至不同環保課題的意識，才逐漸普遍提高。現代社會對環境所造成的破壞和影響，成為了國際上共同關注的議題；不同的環保條例紛紛出爐，人們卻不能肯定地球是不是已經走上了一條不歸路。

　　你提到基督教報刊的反應，其實三十多年前已經掀起過一陣討論的熱潮。當時歐盟的蘊釀、中東局勢持續的緊張、東方大國的崛起，早已引起末世研究者的注意。教會不少的聚會，都以《啟示錄》和《但以理書》為主題。

　　有別於一般的敘事文體、生活箴言以及教導勸勉，啟示文學所用的是象徵性語言；當中所描繪的「異象」，往往就像楊格（Carl G. Jung）對人類集體潛意識─特別是夢境意象 ─ 的研究所顯示，並不能在在以其當時表面的意思去解讀。就像解夢一樣，一個意象並不一定具體指向現實世界的一個對等實體，因此解釋起來也就有一定的含糊性。這樣，到底是頭頭是道、合情合理的推斷，抑或只是言之鑿鑿、倒果推因的穿鑿附會，有時就不容易分辨了。

　　《馬太福音》記載門徒曾暗暗地問耶穌：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？」（二十四3）在預言打仗、饑荒、地震等天災人禍之後，耶穌指出「但那日子，那時辰，沒有人知道，……惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去；人子降臨也要這樣。」（36-39）

　　換句話說，就是我們不去「點對點」地解讀世界政治經濟的形勢，末日來臨的預兆，其實可以說都已經出現了。只是正因為沒有人能夠說得準那個日子，所以久而久之，人們都不將這些兆頭當作一回事，「照常吃喝嫁娶」；直到「不知不覺」的那日子來了，不少人將要為此哀哭切齒！

　　那麼我們又是不是「沒有可以做的了，就只好等末日來臨！？」

　　彼得指出，「但主的日子要像賊來到一樣；那日必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。…但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後三8-13）

　　其實也不需要等到世界末日。生命無常，個別的意外、災難天天發生，我們都說不準自己的生命何時會終結。我們又可曾有想過，個人生命的結束，即意味著「世界」的消逝？而相對於不能逆轉的大環境，匹夫之勇能夠成就的，確實可能不多。但在個人的層面，為人聖潔、敬虔，切切仰望上帝的日子來到，必然引申出一些具體的生活態度和行動，而這些都不能說是消極、被動的。

【要聞】