明日以後??

2362 期(2009 年 11 月 29 日) ◎ 問道 ◎ 許立中

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最近連續有幾齣講及末日來臨、地球大災難的電影,彷彿世界末日真的迫在眉睫。我讀某些基督教報刊,提到歐盟出現、歐元流行、中東形勢,以至中國的崛起,都愈來愈接近聖經提到末世的徵兆。究竟聖經啟示錄是否對應著世界政治經濟形勢來解讀,即使是言之鑿鑿的說中了,我們除了拼命傳福音叫人信主,是否再?有可以做(例如環保、行公義)的了,就只好等末日來臨!?

  直到早幾年戈爾的《絕望真相》( “The Inconvenience Truth”)透過影像和文字傳媒發表,人們對地球暖化以至不同環保課題的意識,才逐漸普遍提高。現代社會對環境所造成的破壞和影響,成為了國際上共同關注的議題;不同的環保條例紛紛出爐,人們卻不能肯定地球是不是已經走上了一條不歸路。

  你提到基督教報刊的反應,其實三十多年前已經掀起過一陣討論的熱潮。當時歐盟的蘊釀、中東局勢持續的緊張、東方大國的崛起,早已引起末世研究者的注意。教會不少的聚會,都以《啟示錄》和《但以理書》為主題。

  有別於一般的敘事文體、生活箴言以及教導勸勉,啟示文學所用的是象徵性語言;當中所描繪的「異象」,往往就像楊格(Carl G. Jung)對人類集體潛意識─特別是夢境意象 ─ 的研究所顯示,並不能在在以其當時表面的意思去解讀。就像解夢一樣,一個意象並不一定具體指向現實世界的一個對等實體,因此解釋起來也就有一定的含糊性。這樣,到底是頭頭是道、合情合理的推斷,抑或只是言之鑿鑿、倒果推因的穿鑿附會,有時就不容易分辨了。

  《馬太福音》記載門徒曾暗暗地問耶穌:「請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了,有甚麼預兆呢?」(二十四3)在預言打仗、饑荒、地震等天災人禍之後,耶穌指出「但那日子,那時辰,沒有人知道,……惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去;人子降臨也要這樣。」(36-39)

  換句話說,就是我們不去「點對點」地解讀世界政治經濟的形勢,末日來臨的預兆,其實可以說都已經出現了。只是正因為沒有人能夠說得準那個日子,所以久而久之,人們都不將這些兆頭當作一回事,「照常吃喝嫁娶」;直到「不知不覺」的那日子來了,不少人將要為此哀哭切齒!

  那麼我們又是不是「沒有可以做的了,就只好等末日來臨!?」

  彼得指出,「但主的日子要像賊來到一樣;那日必有大響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望上帝的日子來到。…但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼後三8-13)

  其實也不需要等到世界末日。生命無常,個別的意外、災難天天發生,我們都說不準自己的生命何時會終結。我們又可曾有想過,個人生命的結束,即意味著「世界」的消逝?而相對於不能逆轉的大環境,匹夫之勇能夠成就的,確實可能不多。但在個人的層面,為人聖潔、敬虔,切切仰望上帝的日子來到,必然引申出一些具體的生活態度和行動,而這些都不能說是消極、被動的。

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