如何在後現代詮釋聖經
應照聖經原意詮釋神話語

2362 期(2009 年 11 月 29 日) ◎ 要聞

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  播道神學院於十一月二十二日下午,假播道會尖福堂舉行神學教育講座暨院舍發展異象分享會。當天由該院長楊詠嫦博士主講「如何在後現代詮釋聖經」,並由該院董會主席陳黔開牧師分享院舍發展異象。

  楊詠嫦博士介紹,後現代主義是二十世紀末葉興起的思潮,既是抗衡現代主義,又是繼承現代主義的思想。後現代主義乃抗拒現代主義之崇尚理性;抗拒恩典,把人看得很重;否定有客觀、普遍及絕對的真理,只接受局部或部分真理。楊博士介紹了三位後現代主義大師的觀點,包括德希達(Derrida)認為「文本以外無一物」、李歐塔(Lyotard)認為「對宏大敘事存疑」及傅柯(Foucault)認為「權力就是知識」。

  後現代主義對聖經之影響,其一,就是每個聖經文本含有多種意義,而不含有單一正確意義,意義並不存在文本中;其二,讀者(而不是作者和文本)決定其意義;其三,多元釋經(沒有一種釋經的看法是絕對的);其四,支持邊緣弱勢社群之釋經;其五,反對以歷史方法釋經(呈現文本之內部矛盾)。因此,後現代主義支持使用心理釋經、解放神學釋經、婦女釋經及解構主義等釋經方法。

  楊博士認為在後現代主義影響下,信徒應留意聖經本身如何看待詮釋聖經。她指出聖經有兩組作者:神聖作者(聖靈)和人間作者(書卷作者)。所以,信徒應敬重上帝為聖經之最終作者,要倚靠聖靈啟迪明白聖經;應敬重人間聖經作者之寫作原意,要根據歷史、文法及文理(前文後理)之方法釋經;應認定聖經之本質為普遍真理、文本包含單一正確意義,要抱著不斷長進的態度,以「眾人在真道上同歸一」為目標;應認定聖經之目的是叫人得生命,要以遵行聖經為詮釋聖經之目的。最後楊博士以羅馬書十六章二十五至二十七節結束,勉勵信徒有信而順服的心,做一群合神心意的子民。

  大會播放了介紹該神學院的短片後,由陳黔開牧師簡介該院之歷史,並交代該院為何購置新院舍的來龍去脈,以及將如何使用院舍。陳牧師分享,若要培育優秀的神學生事奉神,必須要有優秀的神學院,而該神學院現時的設備及可用空間真的有欠完善。現今購置新院舍需籌得費用為八千二百萬元,至今只籌得三千七百多萬元,他呼籲信徒繼續為該神學院禱告及在金錢上支持。


楊詠嫦博士:認定聖經之目的是叫人得生命,要以遵行聖經為詮釋聖經之目的。

陳黔開牧師呼籲教會為播道神學院禱告及捐獻。

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