如何在後現代詮釋聖經
　應照聖經原意詮釋神話語

第 2362 期（2009 年 11 月 29 日）
◎　要聞

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　　播道神學院於十一月二十二日下午，假播道會尖福堂舉行神學教育講座暨院舍發展異象分享會。當天由該院長楊詠嫦博士主講「如何在後現代詮釋聖經」，並由該院董會主席陳黔開牧師分享院舍發展異象。

　　楊詠嫦博士介紹，後現代主義是二十世紀末葉興起的思潮，既是抗衡現代主義，又是繼承現代主義的思想。後現代主義乃抗拒現代主義之崇尚理性；抗拒恩典，把人看得很重；否定有客觀、普遍及絕對的真理，只接受局部或部分真理。楊博士介紹了三位後現代主義大師的觀點，包括德希達（Derrida）認為「文本以外無一物」、李歐塔（Lyotard）認為「對宏大敘事存疑」及傅柯（Foucault）認為「權力就是知識」。

　　後現代主義對聖經之影響，其一，就是每個聖經文本含有多種意義，而不含有單一正確意義，意義並不存在文本中；其二，讀者（而不是作者和文本）決定其意義；其三，多元釋經（沒有一種釋經的看法是絕對的）；其四，支持邊緣弱勢社群之釋經；其五，反對以歷史方法釋經（呈現文本之內部矛盾）。因此，後現代主義支持使用心理釋經、解放神學釋經、婦女釋經及解構主義等釋經方法。

　　楊博士認為在後現代主義影響下，信徒應留意聖經本身如何看待詮釋聖經。她指出聖經有兩組作者：神聖作者（聖靈）和人間作者（書卷作者）。所以，信徒應敬重上帝為聖經之最終作者，要倚靠聖靈啟迪明白聖經；應敬重人間聖經作者之寫作原意，要根據歷史、文法及文理（前文後理）之方法釋經；應認定聖經之本質為普遍真理、文本包含單一正確意義，要抱著不斷長進的態度，以「眾人在真道上同歸一」為目標；應認定聖經之目的是叫人得生命，要以遵行聖經為詮釋聖經之目的。最後楊博士以羅馬書十六章二十五至二十七節結束，勉勵信徒有信而順服的心，做一群合神心意的子民。

　　大會播放了介紹該神學院的短片後，由陳黔開牧師簡介該院之歷史，並交代該院為何購置新院舍的來龍去脈，以及將如何使用院舍。陳牧師分享，若要培育優秀的神學生事奉神，必須要有優秀的神學院，而該神學院現時的設備及可用空間真的有欠完善。現今購置新院舍需籌得費用為八千二百萬元，至今只籌得三千七百多萬元，他呼籲信徒繼續為該神學院禱告及在金錢上支持。