西學中用—共尋「卓越領導學」

2362 期(2009 年 11 月 29 日) ◎ 要聞

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  二十多位教會領袖聚首一堂,參與福音證主協會於十一月十八日舉辦的《卓越領導格言》事奉者讀書會,共尋「卓越領導學」的應用妙法。

  比爾.海波斯 (Bill Hybels) 是美國第二大教會─柳樹溪社區教會(Willow Creek Community Church)的創始人及主任牧師,他所撰寫的《卓越領導格言》(Axiom)中,有不少智慧名言有助造就教會,然而對華人教會來說往往較具爭議性,到底如何將至理明言活學活用?「證主」特意邀請該書的責編徐雪文女士、第一城浸信會主任牧師羅錫為牧師及「證主」的事工顧問林榮樹牧師分享箇中精義。

  做個喜樂、平衡的基督工人

  徐雪文女士表示,《卓越領導格言》裡有很多地方值得華人教會的教牧同工及機構同工參考,其中有一點是海波斯牧師的教導很平衡,不會顧此失彼。例如他強調同工之間要坦誠溝通,有話直說,這正正是華人的死穴。他提出要以愛心說誠實話,便能達到「意見不同也不致流血收場」。當中值得我們反思的是:精彩的事工只能夠吸引人,卻不能留住人,只有關係才可以讓人與神聯繫,與一個真誠的信徒群體聯繫。

  另一個例子是,她看到海波斯牧師不但強調事工要做到卓越,同時也能兼顧到自己及同工的個人生活、家庭生活,嘗試做到健康人生、健康家庭、健康教會。他不但關心同工此刻的狀態,還鼓勵人為每天、每週、每月、每年「定出自己的終點線」,如此調節自己的事奉生活,為的是能夠長久事奉。徐女士指出,其實大家都可以做個喜樂、平衡的基督工人!

  異象是力量之源

  羅錫為牧師分享自己的讀書心得時表示,格言是傳統的智慧,可是讀海波斯牧師所寫的書時,發現當中有許多對華人教會來說是非傳統的智慧。特別是異象和評估兩方面更值得同工們去思考,目前大部分教牧同工也是受薪的,其與時薪受僱者的分別在於擁有異象,而異象就是他們力量的源頭。其次是即使要面對失敗,仍要敢於嘗試。羅牧師指出,大家經常說「按部就班、循序漸進」,然而,海波斯牧師卻認為,「遞增主義」不能帶領你到達目的地。羅牧師認為作異象的傳遞者比「遞增主義」推動者更為重要。

  此外,羅牧師表示評估是十分重要的,海波斯牧師所談的評估是非職效和業績上的評估,而是對同工發展成長的評估,讓同工知道自己的進展程度。然而,華人教會的傳統卻抗拒將事奉量化,成可衡量的目標,以致難以作出評估。

  西學中用 創新知識

  林榮樹牧師表示,《卓越領導格言》的焦點之一就是卓越,在這方面,海波斯牧師給他很大的靈感和激勵,更嘗試在自己所牧養的教會中實踐。十七年前,林牧師在所牧養的香港宣教會恩磐堂作出許多新的嘗試,例如引入柳樹溪教會的Seeker Sensitive Service模式,以短片等方式吸引慕道者;成為香港首間聘請藝術同工的教會;首間採用新譯本的教會。

  林牧師說自己在追求卓越的實戰過程中也遇到挫折,例如把卓越扭曲為事比人重;教育工夫未做足;教會的資源不足;付上的功夫與資源未必與成效繼續成正比(Marginal Return sets in)等,當中牽涉中西文化及資源上的差異。他認為,追求最高層次的卓越還是要回到與神的關係裡面。他引述《卓越領導格言》第73篇「卓越表現榮神益人」裡提到瑪拉基書一章所說,神所要的是最好的,不能獻殘疾的東西給神。談到創造論,神看一切所造的都是好的。再看彼得前書二章九節所談及的「美德」,英文原文有卓越之意,這顯明神的創造和基督的救贖也是卓越的。有聖經作基礎,使他更有力去追求卓越,並從自己的性格、文化方面作出調整,以人為重。他認為典範轉移(Paradigm Shift)的過程很困難,要做到西學中用/港用(Paradigm Merge),便要嘗試新路線。他鼓勵牧者,你是堂會的專家,惟有你自己才能解讀你的會眾、群體,若能再結合「格言」的智慧,便能創造「新知識」(Create New Knowledge),使你的堂會及事奉邁向卓越。(本文由福音證主協會提供)


林榮樹牧師曾在芝加哥二十多年,深受海波斯牧師影響。

羅錫為牧師拿著《卓越領導格言》分享領導心得。

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