西學中用—共尋「卓越領導學」

第 2362 期（2009 年 11 月 29 日）
◎　要聞

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　　二十多位教會領袖聚首一堂，參與福音證主協會於十一月十八日舉辦的《卓越領導格言》事奉者讀書會，共尋「卓越領導學」的應用妙法。

　　比爾．海波斯 (Bill Hybels) 是美國第二大教會─柳樹溪社區教會（Willow Creek Community Church）的創始人及主任牧師，他所撰寫的《卓越領導格言》（Axiom）中，有不少智慧名言有助造就教會，然而對華人教會來說往往較具爭議性，到底如何將至理明言活學活用？「證主」特意邀請該書的責編徐雪文女士、第一城浸信會主任牧師羅錫為牧師及「證主」的事工顧問林榮樹牧師分享箇中精義。

　　做個喜樂、平衡的基督工人

　　徐雪文女士表示，《卓越領導格言》裡有很多地方值得華人教會的教牧同工及機構同工參考，其中有一點是海波斯牧師的教導很平衡，不會顧此失彼。例如他強調同工之間要坦誠溝通，有話直說，這正正是華人的死穴。他提出要以愛心說誠實話，便能達到「意見不同也不致流血收場」。當中值得我們反思的是：精彩的事工只能夠吸引人，卻不能留住人，只有關係才可以讓人與神聯繫，與一個真誠的信徒群體聯繫。

　　另一個例子是，她看到海波斯牧師不但強調事工要做到卓越，同時也能兼顧到自己及同工的個人生活、家庭生活，嘗試做到健康人生、健康家庭、健康教會。他不但關心同工此刻的狀態，還鼓勵人為每天、每週、每月、每年「定出自己的終點線」，如此調節自己的事奉生活，為的是能夠長久事奉。徐女士指出，其實大家都可以做個喜樂、平衡的基督工人！

　　異象是力量之源

　　羅錫為牧師分享自己的讀書心得時表示，格言是傳統的智慧，可是讀海波斯牧師所寫的書時，發現當中有許多對華人教會來說是非傳統的智慧。特別是異象和評估兩方面更值得同工們去思考，目前大部分教牧同工也是受薪的，其與時薪受僱者的分別在於擁有異象，而異象就是他們力量的源頭。其次是即使要面對失敗，仍要敢於嘗試。羅牧師指出，大家經常說「按部就班、循序漸進」，然而，海波斯牧師卻認為，「遞增主義」不能帶領你到達目的地。羅牧師認為作異象的傳遞者比「遞增主義」推動者更為重要。

　　此外，羅牧師表示評估是十分重要的，海波斯牧師所談的評估是非職效和業績上的評估，而是對同工發展成長的評估，讓同工知道自己的進展程度。然而，華人教會的傳統卻抗拒將事奉量化，成可衡量的目標，以致難以作出評估。

　　西學中用 創新知識

　　林榮樹牧師表示，《卓越領導格言》的焦點之一就是卓越，在這方面，海波斯牧師給他很大的靈感和激勵，更嘗試在自己所牧養的教會中實踐。十七年前，林牧師在所牧養的香港宣教會恩磐堂作出許多新的嘗試，例如引入柳樹溪教會的Seeker Sensitive Service模式，以短片等方式吸引慕道者；成為香港首間聘請藝術同工的教會；首間採用新譯本的教會。

　　林牧師說自己在追求卓越的實戰過程中也遇到挫折，例如把卓越扭曲為事比人重；教育工夫未做足；教會的資源不足；付上的功夫與資源未必與成效繼續成正比（Marginal Return sets in）等，當中牽涉中西文化及資源上的差異。他認為，追求最高層次的卓越還是要回到與神的關係裡面。他引述《卓越領導格言》第73篇「卓越表現榮神益人」裡提到瑪拉基書一章所說，神所要的是最好的，不能獻殘疾的東西給神。談到創造論，神看一切所造的都是好的。再看彼得前書二章九節所談及的「美德」，英文原文有卓越之意，這顯明神的創造和基督的救贖也是卓越的。有聖經作基礎，使他更有力去追求卓越，並從自己的性格、文化方面作出調整，以人為重。他認為典範轉移（Paradigm Shift）的過程很困難，要做到西學中用／港用（Paradigm Merge），便要嘗試新路線。他鼓勵牧者，你是堂會的專家，惟有你自己才能解讀你的會眾、群體，若能再結合「格言」的智慧，便能創造「新知識」（Create New Knowledge），使你的堂會及事奉邁向卓越。（本文由福音證主協會提供）