牧師也靈修,因為牧師的為人遠比他所獲得的神學知識及牧養技巧更為重要。牧師藉每天靈修去修好自己的靈性,以達致他的所是(being)與他的所作(doing)之間能保持平衡。
靈修的方法很多,牧師可以按本身的氣質或需要決定採用何種方法。我個人則以一整天作為靈修計算單位,以清晨「靈閱」與睡前「息修」作為始末,這兩端之間的時間則安插了「耶穌禱文」。換言之,我每天的靈修就是以「靈閱—耶穌禱文—息修」的形式搭建起來的。
清晨「靈閱」
「靈閱」(Lectio Divina),是基督宗教古老的讀經法。遵照着誦讀經文、默想經文、以禱告回應經文及無言默觀等四個步驟進行。我每天清晨就是操練此古法而進入祈禱的氛圍中。以「靈閱」開始一天的生活,對於我是很有意思的,因這意味在這一天裏,不管發生何事,我將以清晨所讀到的經文審視之;不管作何事,我也以清晨所讀到的經文體證之。這便提醒我,靈修不以知識為本,而是以行動為依歸
日間「耶穌禱文」
「耶穌禱文」是基督宗教源遠流長的祈禱方法。操練「耶穌禱文」,目的是要解開人類心靈因情染和智化作用而造成的障蔽。心靈障蔽,意味神我之間、人我之間、物我之間已沒有了感覺、感情、感通。換言之,日間,尤以處於忙碌時刻,我們最容易忘記上帝,忘記人,忘記物。對於我,靈修或禱告不是甚麼,乃是不忘記神、人、物。如此看來,與其說我思故我在,不如說我不忘記故我在。我知我存在,因我仍以一個主體的身分,念念不忘神、人、物。依此,於行往坐卧間我會默唸:「耶穌基督,憐憫我!」於候車等人時我會說:「耶穌基督,憐憫他!」於見一花一蝶時我會祈求:「耶穌基督,憐憫牠!」如此這般,「耶穌禱文」便幫助我隨時禱告,隨處體驗神、人、物的同在。
夜間「息修」
睡前的「息修」,是每一天結束前最後的功課。「息修」(Hesychasm) 是沙漠修道傳統的一種逆返的靈修方法,它借助端坐、呼吸,及呼求耶穌神聖的名號,把內心的雜念、憂慮、不安、壓力、私慾、偏情一一驅散,使人在一無掛慮與虛明靜一的心境下,覺知上帝的臨在。換言之,「息修」是我們對內在上帝臨在意識之提高的一個靈修方法。
我是端坐在板凳上進行息修的,步驟如下:緩慢吸氣,心中同時默唸「耶穌基督」;緩慢呼氣,心中同時默唸「憐憫我」。我如此反覆地默唸,直至達到心如止水,止水如鏡,完全被恩典佔據的境界。
以上是我慣用的靈修方法,非常簡易,一點也不複雜,最適合今天忙碌的基督徒領袖採用。
陳國權(道在人間中心主任)
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