五旬節的意義

第 2859 期（2019 年 6 月 9 日）
◎　釋經講道　◎　郭文池

　　聖靈降臨主日（徒二1-21）

　　活在這個時代的香港教會，面對着教會內外各方面的衝擊，我們不得不承認很多教會正面對着走「下坡路」的挑戰。不少教會為面對這些挑戰而不斷推出更多的活動，但這樣胡亂的「出招」，使教會本來應有的使命變得模糊。也許我們應停下來，一起重溫教會是如何開始的，也一起重新抓緊建立教會應有的原則。

　　使徒行傳第一及第二章記載了教會誕生的經過，就是：

　　主耶穌的應許＋門徒們的禱告等候＋聖靈降臨及充滿＋彼得等使徒起來講道＋猶太人感扎心的回應＋三千人悔改領洗＝第一間教會誕生！

　　使徒行傳二章一至二十一節就記載了聖靈降臨這件教會大事，是一個劃時代的神蹟，門徒經過大約七天的同心祈禱後（徒一14-15），聖靈就降臨在他們中間。在這段經文中，五旬節聖靈降臨最少有三方面的意義：

　　（一）對教會領袖：聖靈賜下事奉的力量

　　本來躲在樓房禱告的門徒們，現在站在數以萬計的猶太人面前作見證；曾三次因懼怕而否認主的彼得，現在卻帶頭宣講神的道，這就應驗了主耶穌給門徒的應許（徒二4），才會有作見證的力量。

　　這一點正是今天我們作教會領袖的當頭棒喝，我們推動及參與事工多，但祈禱的時間少，很多教會的祈禱會不是已經「結業」，就是慘淡凋零地運作。信實的主，祂的應許沒有改變，我們若能藉祈禱倚靠聖靈的幫助，我們也必定會重新有力量去贏取這個世代的人歸向主。

　　（二）對反對的人：聖靈見證人的頑梗

　　聖靈降臨的響聲吸引了從天下各國前來過節的虔誠猶太人，他們聽見說方言，就是「說起別國的話」（徒二4）、門徒們用他們的鄉談「講說神的大作為」（徒二11），在這個偉大的異象前，竟然有羣眾不願意接受門徒的見證，反而譏誚他們是醉酒鬧事的人（徒二13）。人的天性都希望可看到奇妙的神蹟，但看見神蹟，不等同相信神蹟背後的神，就如主耶穌在世時，那些宗教領袖看待主所行的神蹟一樣（參太十六1-4）。有聖靈所賜重生的生命比看見聖靈施行的神蹟重要，因為唯有有重生生命的人，才能看見神的國（約三3）。

　　（三）對接受的人：聖靈聯合各國的子民

　　彼得引用約珥書的預言來說明聖靈降臨的事情，接着講述主耶穌的十架與復活，並說明：「凡求告主名的，就必得救。」（徒二21）結果眾人因彼得的講道而扎心，悔改領洗的就有三千人。

　　在這段經文中，作者詳盡列出來自地中海十五個國家的猶太或進猶太教的人（徒二9-11），他們的「母語」當然是自己成長之地的方言，但現在聽見一班加利利的門徒竟然可以同時用他們多種的鄉談說話，他們的耳被這方言的神蹟所吸引，他們的腦袋聽進彼得的講道，他們的心被聖靈所感動。過去因巴別塔的事件，使原來聚在一處的人，「因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上」；但因五旬節聖靈降臨的事件，使原來分散在天下各國操不同鄉談的人，現在卻可以合成一個教會。

　　總結：

　　五旬節聖靈降臨不單是一件偉大的歷史事件，使徒行傳這個記載今天仍對我們說話：對不願意接受福音的人，除了我們仍然要努力向他們作見證外，我們深信只有聖靈的作為，人才會真正的回轉向神。對我們已經相信主的信徒來說，聖靈的充滿，不單是叫我們個人過着一個聖潔的生活，更是叫我們與所有主內的肢體過着一個合一的團契生活；對事奉主的教會領袖們，我們不要忘記主的話：「因為離了我，你們就不能做什麼。」（約十五5）倚靠聖靈同在去作工的，與單憑血氣去事奉的，是完全不同的。我們今天面對香港教會的問題，五旬節聖靈降臨正正就是我們應有的答案。

　　郭文池（播道神學院院長）

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