國父老友關景良醫生(六)

2506 期(2012 年 9 月 2 日) ◎ 百年人物 ◎ 浩然

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  當關景良、陳子裘、陳寶東在港創立「剪髮不易服會」之前,國內朝野各界對於「剪辮」和「易服」這兩個問題經已引起廣泛的討論。因為有滿清大臣濤貝勒自出洋回國之後,深深體會到世界的潮流,以有益於衛生;便於日常生活動作;以及利於社會交際,極力主張剪辮。但其時保守派極不贊成,而慈禧太后認為蓄辮是滿清列祖列宗的定制,不忍在她手上廢除,留待她死後方可討論。所以當慈禧太后於一九零八年崩逝後,「剪辮」一事已成社會熱門的話題,不久政府頒令「髮辮去留,聽人自便」。及至一九一零年十月二日在港已有道濟會堂會友何樂琴、李煜堂、黃衍堂、譚教五等人成立「華服剪髮會」。可是同屬道濟會堂會友關景良醫生發起的「剪髮不易服會」雖然稍晚,但因為要在政府立案註冊,使之成為一個合法的組織,成立期延至十一月四日才舉行開幕禮。其中請了「六老」出席見證,都是很有意義的。「六老」之中,關元昌、王元深、吳秋湘、溫清溪、區鳳墀等五人全是教會的元老。其中王元深是禮賢退休傳道,年屆九十二歲,是「六老」年紀最長的一位。雖則胡禮垣並非教會中人,可是他與何啟同是中央書院的同學,是莫逆之交,合著《新政真詮》,有名聲於國內。而各「老」在當時香港教會中,是甚有名聲和地位,即如王元深的孫兒王寵惠,已是耶魯大學法律系博士;關元昌是「剪髮不易服會」創辦人關景良的父親,當時香港著名的牙醫;吳秋湘是吳天保醫生的父親;溫清溪是留學生溫秉忠的父親,更是當年教會知名人士。區鳳墀是孫中山的國文老師(見圖),是支持孫中山革命的長輩。可見當年「六老」在社會上的地位,深受各界華人敬重。而這「六老」都是支持孫中山從事革命運動的表表者。其後關景良醫生曾任華商會所多屆主席,又是香港油麻地小輪公司董事。及至一九四五年因病逝世,隨後安葬於九龍聯合道基督教墳場。

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