對《基督教為我們作了些甚麼》的反思

第 2466 期（2011 年 11 月 27 日）
◎　文林　◎　李志剛

　　文化學是十九世紀後期興起的一門學科，由於「文化」涵蓋政治、經濟、社會、商界、科學、軍事、宗教、藝術、生活等各種的領域，使文化研究更為寬廣，應用更為普遍。就如我們今日所處的香港，我們都會常常提到飲食文化、即食文化、衣著文化、政治文化、議會文化、商場文化、居住文化、交通文化、物流文化、電腦文化、傳媒文化等等用辭。可見文化是在人們日常生活中，在言語、思想、行為、情緒所產生的一種軌跡，以致為人們有所學效，社會蔚然成風，繼而發展成為一種倫理制度，作為學術探求的對象。

　　耶穌基督本是上帝，祂「道成肉身」進入人類的文化圈，祂生活在人類的文化社會，但祂以福音的大能改造了文化，並且更新了文化，使人類文化帶來重大的改變，歷史帶來重大的改觀。新近海天書樓出版J．希爾（Jonathan Hill）著，林守欽譯《基督教為我們作了些甚麼？》“What Has Christianity Ever Done for Us？”一書，是從文化與思潮、藝術、地貌、教育、個人與社會和世界、生命之道、改變世界等各方面去闡述基督教與世界文化所帶來貢獻和影響。希爾在該書最難能可貴的，並不是寫一本文化學理的專書，而從一些教會名人在人生為上帝所做過的工作，而找出他對人類文化脈胳帶來深遠的影響，使讀者思維有所反思，進而明白耶穌基督在人類文化所產生實在意義和能力。

　　就以第一章「文化與思潮」為例，首先論美國宗教改革運動先鋒丁道爾（ William Tyndale），從事英語聖經翻譯工作，在一五三六年被綁在火柱行刑燒死，以致其後一六一一年有《詹姆士王聖經》（KJV）的出版。由此再論到德國馬丁路德一五二零年遷居瓦特堡，完成全本德文版新約聖經翻譯，目的是讓農民百姓用看得懂的文字去閱讀，此種易懂的文字不但統一德國日後的語文，再難得的是提升社會低下層的知識水平，使教育得以普及。基於路德聖經簡易翻譯的原則，進而影響日後聖經公會翻譯的原則，目的使一般平民百姓都可閱讀聖經。直到今天，聖經公會在一些沒有文字，落後民族地區進行聖經翻譯的時候，都是用英文字母為他們造字，然後翻譯聖經。聖經既然可以進入到沒有文字的地區，無形就可以提升他們教育的質素，改善貧窮社會環境。在此反影聖經不但可以改變生命的質素，並且是有使人脫貧的功效。

　　在第六章「生命之道」，有柱上西門（Simeon Stylites）、阿拉柯克修女（Sister Mary Margaret Alacoque）、金口約翰（John Chrysostom）、亞西西法蘭西斯（Francis of Assisi）等人都甘為神貧。特別法蘭西斯的著作至今仍然豐富人心，產生信仰的震撼，亦為出版界暢銷的書籍。

　　希爾是從西方基督教世界去發掘信仰的生命力，以事實去證明基督教與文化的關連性，影響人生、社會和國家的改變。但在此我們可以作出反思，這不只是「基督教為我們作了些甚麼？」而是「基督為我們作了些甚麼？」因為只有耶穌基督，才是「以生命影響生命」的主，由於祂影響了信主的人的生命，以致改變了世界。再者基督既然影響了我們，我們又可否思想到「我能為基督作些甚麼？」事實上基督教在中國近二百年來，確有不少為主獻上生命的人，為主甘受貧苦的人，他們的貢獻不但影響了個人的生命，並且影響了社會，影響了國家。我們可以從他們人生所作的去探求教會和基督對文化的影響。試想洪秀全、戴德生、李提摩太、孫中山、蔣介石、宋美齡、晏陽初等信徒，何嘗不在中國近代文化有所貢獻和影響，這是值得我們去反思的。

【要聞】