是「福」不是禍，是「禍」躲不過！（可十三24-37）

第 2466 期（2011 年 11 月 27 日）
◎　釋經講道　◎　張楊淑儀

　　耶穌喜歡用比喻來宣講天國的道理。

　　比喻是透過當時人所熟悉的事物，來表達、透視一項不容易明白的真理。真心尋道的人，會從這些比喻中，處處看見天國的真理；硬要從刁難和批判的角度分析、或將它們當作神話故事來聽的人，肯定會錯過了天國的福分！

　　本段經文，描述耶穌從殿裡出來的時候，預言聖殿被毀，和世界末期的災難。經文以「自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有」，來形容將要來臨的災難的可怕程度，所以，祂對世人作出迫切的提醒，要他們警醒過活。一個對罪惡已經非常謹慎、警醒的人，這提醒對他或許作用不太大，但是，同一個提醒，對生活慣常鬆懈放蕩的人來說，便有「救命作用」啊！

　　一、災難「之後」（24-27）：

　　神在創世的時候，看著祂所造管晝和管夜的兩個大光，並分別明暗的眾星「是好的」。此時此刻，本來美好的天象，都墮進大混亂中了！上帝深知這情勢的嚴峻，祂差派天使，將屬祂的子女，從四方八面召集到祂的翅膀下，如母雞保護小雞一樣，盡量不讓他們受到這絕頂可怕的景象所驚嚇。是甚麼讓本來美好的天象失色、不在其位、不按其時運作呢？因為人類罪孽深重，終究讓這個世界負荷不了！「地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沈重，必然塌陷，不能復起。」（賽二十四20）在這一刻，你有回想起初上帝創造天地時，天象、自然界有多美麗嗎？有想過要珍惜這份厚恩嗎？何忍讓它們走到盡頭？

　　二、災難「以前」（28-31）：

　　預言之後，趁事情還未到達不能挽救的地步，還有機會悔改的時候，主要我們找緊機會，向無花果樹學習。無花果樹「樹枝發芽長葉，夏天就快來臨」的生長定律，恐怕千百年都不會變，所以，細心留意的人，代代都不會錯過採摘無花果的時機。同樣，一個遵守神話語而行、有按神心意而生活的信徒，也可從馬可福音十三章七至八節所描述，天災人禍的發生頻繁程度，推測到主再來的日子「也快」了。祂既清楚說明，天地要廢去，祂的話卻絕不廢去，那麼，凡相信祂的人，只要憑著祂再來的應許，在世警醒過活，就實在不必天天提心吊膽地，計算著祂回來的日子。祂再來縱然有跡可尋，但祂真正回來的日子，著實不是我們能知道的，重要的是，我們要用心、用時間，在世常常謹慎、警醒過活就是了。

　　三、謹慎警醒，候主再來（32-37）：

　　如果一位家主在離家遠行前，已將家中各項事情，分派好給眾位僕人處理，又已吩咐僕人要警醒守門，這樣，家主對家僕的吩咐，已十分清楚了。家主離家後，僕人要做的，也十分簡單，就是按家主所吩咐的，盡心竭力，做好分內工作，在家主未回來前，為主人把守好家園，防止外敵入侵，讓家中萬事按主人在家時的次序，獲得妥善處理，當工作時工作，當休息時休息，平安地享用辛勞所得就是了。僕人實在無須時刻心驚膽顫的，推敲著主人回來的時間，這樣做，不獨浪費光陰、浪費精神，更失去了平安，也糟蹋了主人的信任。

　　信徒在世，要活得喜樂，活得平安，其實不會很難，主耶穌離去時，曾吩咐過要我們謹慎、警醒，等候祂再來。我們在世只要用心讀祂的話，每日按祂的心意而行，謹慎警醒過生活，就有力量抵擋來自撒但、來自「世界」的誘惑。很快，祂必會按應許，再來接我們到榮耀裡去。至於祂幾時回來接我們、之前的世界有甚麼變化、誰是敵基督......有甚麼重要？只要你認得一直活在你心中的基督，哪管誰出來假冒祂，都騙不了你的，如果你根本不認得祂，不知道祂的心意，哪任誰到來冒充祂，對你來說結局都會一樣。

張楊淑儀（香港讀經會總幹事）

【要聞】