是「福」不是禍,是「禍」躲不過!(可十三24-37)


2466 期(2011 年 11 月 27 日)
◎ 釋經講道 ◎ 張楊淑儀

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  耶穌喜歡用比喻來宣講天國的道理。

  比喻是透過當時人所熟悉的事物,來表達、透視一項不容易明白的真理。真心尋道的人,會從這些比喻中,處處看見天國的真理;硬要從刁難和批判的角度分析、或將它們當作神話故事來聽的人,肯定會錯過了天國的福分!

  本段經文,描述耶穌從殿裡出來的時候,預言聖殿被毀,和世界末期的災難。經文以「自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有」,來形容將要來臨的災難的可怕程度,所以,祂對世人作出迫切的提醒,要他們警醒過活。一個對罪惡已經非常謹慎、警醒的人,這提醒對他或許作用不太大,但是,同一個提醒,對生活慣常鬆懈放蕩的人來說,便有「救命作用」啊!

  一、災難「之後」(24-27):

  神在創世的時候,看著祂所造管晝和管夜的兩個大光,並分別明暗的眾星「是好的」。此時此刻,本來美好的天象,都墮進大混亂中了!上帝深知這情勢的嚴峻,祂差派天使,將屬祂的子女,從四方八面召集到祂的翅膀下,如母雞保護小雞一樣,盡量不讓他們受到這絕頂可怕的景象所驚嚇。是甚麼讓本來美好的天象失色、不在其位、不按其時運作呢?因為人類罪孽深重,終究讓這個世界負荷不了!「地要東倒西歪,好像醉酒的人;又搖來搖去,好像吊床。罪過在其上沈重,必然塌陷,不能復起。」(賽二十四20) 在這一刻,你有回想起初上帝創造天地時,天象、自然界有多美麗嗎?有想過要珍惜這份厚恩嗎?何忍讓它們走到盡頭?

  二、災難「以前」(28-31) :

  預言之後,趁事情還未到達不能挽救的地步,還有機會悔改的時候,主要我們找緊機會,向無花果樹學習。無花果樹「樹枝發芽長葉,夏天就快來臨」的生長定律,恐怕千百年都不會變,所以,細心留意的人,代代都不會錯過採摘無花果的時機。同樣,一個遵守神話語而行、有按神心意而生活的信徒,也可從馬可福音十三章七至八節所描述,天災人禍的發生頻繁程度,推測到主再來的日子「也快」了。祂既清楚說明,天地要廢去,祂的話卻絕不廢去,那麼,凡相信祂的人,只要憑著祂再來的應許,在世警醒過活,就實在不必天天提心吊膽地,計算著祂回來的日子。祂再來縱然有跡可尋,但祂真正回來的日子,著實不是我們能知道的,重要的是,我們要用心、用時間,在世常常謹慎、警醒過活就是了。

  三、謹慎警醒,候主再來(32-37) :

  如果一位家主在離家遠行前,已將家中各項事情,分派好給眾位僕人處理,又已吩咐僕人要警醒守門,這樣,家主對家僕的吩咐,已十分清楚了。家主離家後,僕人要做的,也十分簡單,就是按家主所吩咐的,盡心竭力,做好分內工作,在家主未回來前,為主人把守好家園,防止外敵入侵,讓家中萬事按主人在家時的次序,獲得妥善處理,當工作時工作,當休息時休息,平安地享用辛勞所得就是了。僕人實在無須時刻心驚膽顫的,推敲著主人回來的時間,這樣做,不獨浪費光陰、浪費精神,更失去了平安,也糟蹋了主人的信任。

  信徒在世,要活得喜樂,活得平安,其實不會很難,主耶穌離去時,曾吩咐過要我們謹慎、警醒,等候祂再來。我們在世只要用心讀祂的話,每日按祂的心意而行,謹慎警醒過生活,就有力量抵擋來自撒但、來自「世界」的誘惑。很快,祂必會按應許,再來接我們到榮耀裡去。至於祂幾時回來接我們、之前的世界有甚麼變化、誰是敵基督......有甚麼重要?只要你認得一直活在你心中的基督,哪管誰出來假冒祂,都騙不了你的,如果你根本不認得祂,不知道祂的心意,哪任誰到來冒充祂,對你來說結局都會一樣。

  

張楊淑儀(香港讀經會總幹事)

  


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