風水之迷惑伎倆(三)

2376 期(2010 年 3 月 7 日) ◎ 時代講章 ◎ 吳宗文

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  演藝界中曾盛傳某相士很靈驗,但據所認識的朋友說,其實在統計上,相士的應驗率只有一半吧。就像一幅圖畫,一邊黑,一邊白。為甚麼你只看黑的一邊,不看白的一邊呢?尋求術數時,只看應驗的一面,而不應驗時便自圓其說呢?凡此,不外乎是心理提示(psychological suggestion)的作用。譬如我告訴大家,你將會遇上一個特別的人,為你做一件特別的事。你今晚想想,必定應驗的,為甚麼?因為我給了大家一個心理提示。甚麼是特別的人?你留意某人,他便特別;你不留意,他便不特別了。甚麼是特別的事?平日某人不望你,今天他望著你,又對你笑,那還不特別嗎?這些事多藉著一些象徵性的聯想,在心理上作了提示,撒但就會藉著這些象徵和提示,令到我們受籠絡和轄制,而去追求某些應驗的經歷。好像西方文學作品中有一個叫浮士德(Faust)的人物,他是一個教授,為了獲取知識,與撒但交易,出賣了自己的靈魂,而最後陷溺於迷信,並被偶像所轄制。

  很少人會純粹通過電腦統計或通過古代建築智慧來看風水。看的時候,必定會相應地做一些舉動,這種儀式其實就是一種巫術。例如通過擺設、挖洞來替你化煞,這其實已超越了生態平衡的風水學。而且通過所謂陰陽五行各派風水理論的演繹,這又已經不再是實際的環境平衡了。如果術數真的能趨吉避凶,那麼所有風水師都應該是發達的人了。因為他們連股票、房地產也能看透,那麼還需要賺取別人兩千元一呎的風水費嗎?

  六.術數風水只問吉凶不問善惡

  看風水只會將一個人的生命質素降低。何解呢?因為風水只問吉凶,不問善惡,它不會說東西怎樣擺放能令個人道德良知安樂點,或對罪敏銳一點,或激發人多行善事。風水只問怎樣擺設便能將一些不好的事拿走,加旺自己和使自己得益。但是能夠益你便未必能益及別人,於是人人都可能會為自保而擺設利己損人的風水。

  而且,風水能令人擺脫死亡,獲得長壽,甚至永生嗎?聖經說:就算我們能賺得全世界,然而卻賠上生命,有甚麼益處呢?有首詩歌說:「我不知明天的道路如何......但我知是神掌管著明天。」我們基督徒的生命質素,以及我們人生的視野,不在乎術數和風水的操控,只憑信心倚靠那位帶領我們走人生道路的主。因此前途無論順逆、光明或黑暗,唱這首詩歌時,便會感受到一股靈性的慰藉力量。基督徒的生命不是追求事事穩妥,也不是期望樣樣亨通,只知道在生命前路所遭遇的事,若倚靠神,便有勇氣、信心和力量來度過。一齣影片由頭笑到尾就已經是不好笑的了。人生必須要有交錯的變化,我們的情緒和生命才有機會對不同的經歷作出回應,這樣才是豐盛的人生。有一張剪報的報道更有趣,便是有人在離島發現一個清代的荒墓,也不知道墳主是誰,但竟然有人認死去的人做契媽而期望官運亨通,這很明顯已經不是古代環境平衡的風水,而是交鬼了。

  

  七.生命本身是平衡的!

  其實,神賦予我們的生命,按其計畫每個人都是好的,正如祂的創造一樣。只要我們順著神給我們生命遇上的,去經歷以及從中轉化,生命的意義和高貴情操就能在那裡表現出來。惟有真正的信仰能賦予人生命的貞定感覺。明朝有位大夫名王廷相,他這樣說:其實所有人的子孫,都有富有貧,有貴有賤,有壽有夭,各有不同;如果說某人的家山在福地,那麼其子孫都應得到這家山的蔭庇,但為何卻會有差異呢?很明顯,這種因果聯繫,是不可以聯繫到家山上了。你可能以為我的評論帶有基督徒的偏見,那麼我便引用風水師所講的來作說明。他們都說術數是要看整個命運的平衡:因此有一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書的說法。換言之,你不能單看風水,因為風水在命理的五個部分裡,只佔五分一的影響。

  基督徒怎樣看命運呢?「命」就是神給你的潛能,讓你在性格上的潛在可能性有機會發揮,但有些人並沒有將神賜給他的發揮得最好。「運」就是你後天的人際關係和際遇。積陰德和讀書更是每一個人都可以做得到的。所謂「積陰德」就是做些好事,例如與人建立和好的關係;「讀書」就是後天的自我增值,當你不斷努力時,你的命運便會被提昇。(下期待續)

(本文作者為播道會港福堂主任牧師)

  

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