沈立德提供亂世教會牧養良方
　效法保羅嚴格處理內部秩序

第 1944 期（2001 年 11 月 25 日）
◎　要聞

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　　處理教會內信徒的秩序和道德問題，往往令教牧同工和團契導師們擺上不少心力。要維持教會的秩序、道德與靈性的生活，教會應依循怎樣的執法標準？教牧的角色又是怎樣？

　　新加坡神學院院長沈立德牧師剛於十一月十五日至十八日，為香港華人基督教聯會第七屆培靈奮興大會擔任大會講員，針對本港目前的處境，透過哥林多前書所記載時代轉接的一刻，與及保羅處理當時教會面對問題的手法，引「基督是主｜哥林多前書古卷今讀」一題為本港信徒剖開箇中的精髓，圍繞著保羅寫給哥林多教會的書信，將亂世牧者心腸活現。

　　大會名譽主席梁林開牧師在開幕致辭時表示，進入混亂的世代，面對死亡的威脅、道德的敗壞和種種的困難，保羅處理哥林多教會內部問題的原則和立場，均可讓面對同樣處境的今日教會引以為鑑。

　　沈牧師在首場培靈會的信息中，以保羅與所提尼信主的經過作為整個信息的序言，兩者在信主前後所作出的轉變，將「主與光明人生」的信息帶出。其實，自人類始祖亞當與夏娃犯罪，神與人之間被罪的鴻溝隔絕，自此人類便受罪惡與混亂的勢力轄制。

　　今日香港既以商業掛帥，處處以「黃金主義」為大前題，商場上滿是罪惡的陷阱，基督徒怎樣才能出污泥而不染？沈牧師認為當時保羅勸勉哥林多教會信徒的書信，正好成為今日「入世」信徒的鼓勵，因為神應許過會堅固處於挑戰環境中的信徒，叫他們在耶穌基督再來的日子，無可指摘。正因如此，基督徒應認定自己的身分，就是蒙上帝所選召的聖徒，要靠著基督成為聖潔，竭力達致無瑕。

　　保羅在當時重視物質、性慾和偶像崇拜的哥林多城建立了一個新的教會，教會正牧養一羣既單純又軟弱的信徒。面對充滿罪惡挑戰的商業大城，哥林多教會的信徒亦有不敵罪惡的試探和引誘，教會出現信徒結黨、意見分歧、紛爭等問題。

　　曾經處理不少教會內部問題的沈立德牧師，認為保羅處理教會秩序和教會合一的要求，給予今日教會不少的提醒。他在第二晚聚會中，特別針對教會內部合一的問題，以和諧人際關係為講題核心，指出當教會出現意見不同的情況，必須將當前討論的問題放下，將焦點重新集中在主耶穌基督的身上，因為信徒是服事同一位主，同屬一個「肢體」。當各人都願意為主放下自己的成見，謙卑在主的面前，出路便會在合一的教會中彰顯，所以處理教會內的問題必須除去「人本」的方法。正如保羅勸勉哥林多教會：基督交託給門徒的使命是傳福音，並不是用人智慧的言語和雄辯技巧，免得「基督的十字架」落空。

　　在污煙瘴氣的哥林多城裡，教會當前面對的另一個問題就是淫亂問題。保羅為維持教會的聖潔，不惜將犯罪而不肯悔改的信徒趕離教會。在性態度愈來愈開放的社會文化下，教會如何淨化人性？沈牧師在第三晚的信息中強調，教會必須嚴格地執行紀律，保持教會的聖潔，要讓人知道教會與世界的標準是黑白分明，不能讓罪在教會內蔓延開去。

　　另一方面，針對哥林多社會拜偶像的歪風，保羅語重心長地教導信徒如何在充斥偶像的社會成為一個「入世」而「不屬世」的聖徒，特別於吃祭偶像之物的問題上提供指引，並藉此勉勵信徒在一個多元宗教的社會中與不同的人共處，又能在日常生活中持守屬靈的原則。

　　沈牧師在最後一晚的聚會中一針見血地指出，上帝予人有自由選擇吃任何食物的權利，但若有軟弱的信徒因為信徒因此而跌倒，就寧可放棄此權利。在確認基督是主的大前題底下，基督徒不應明知故犯，違背自己的良知，冒犯基督的神聖。因此，聖經中明確說出：「若食物叫你的弟兄跌倒，就永遠不喫肉，免得叫你的弟兄跌倒了。」意思是說吃祭偶像之物與否的原則，是為了別人的利益出發，可以放棄自己有的主權，就按照主的吩咐去行。