急需培育的新人類～飢渴慕義的人

第 1928 期（2001 年 8 月 5 日）
◎　教會之聲　◎　鄭以心

　　面對複製人類可能成為事實所引起的爭議時，不知各位有何看法與感受？到底，在現今的處境中最急需的，是具備怎樣特性的人呢？

　　明確指引

　　若根據馬太福音五章六節的記述，恐怕在主耶穌的心目中，這個世界正是逼切需要有更多曉得飢渴慕義的人出現，眾人方能更享受到父神所預備的諸般祝福。為何會有這樣的看法？原因其實十分簡單，當耶穌基督在提到有關飢渴慕義這類人物時，祂毫不猶疑便採用了「有福」這個形容詞來稱呼他們。無疑，在不少人的心目中，所謂「有福」，往往都是和「能夠獲取多一點」這個概念連在一起看的，正好像一個人能幸運地額外獲得一些財物或多添一點壽數，周遭的人便會不期然以「有福」這兩個字來形容他的經歷。相反，若一個人在具體事物的層面上是一無所得，便很難令別人認同他真是一個蒙福的人了。

　　值得留意的是，聖經並沒有完全否定一個蒙福的人，可能在物質上有所增添。只是，在上主的心目中，能夠獲取一些具體和可見的物資，只屬蒙福的一種初步體會而已。最重要的，還是當事人能否真正在生命的深處，經歷到財物所不能換取的屬天福氣。若筆者的理解正確，「有福」這個詞在聖經的原文中，其實更是包含了「喜樂」或「歡欣」的意思。意即，當主耶穌論到飢渴慕義的人是有福的時候，祂乃是指到這些人能深深享受到一份從天而來的喜樂。試想想，若在這個常有憂患與眼淚的世代中，能增添多一些滿有喜樂的人，那將會是件何等美好的事。

　　再者，主在稱讚那些曉得飢渴慕義的人為有福時，祂也明確地道出了其中的緣由，乃在於這些人同時能得著神所賜的飽足。若按上下文的角度理解，主明顯是指出，凡願意主動尋求神公義和真理的人，神必讓他們得著所渴求的一切。誠如主所應許的：「尋找的就尋見，叩門，就給他開門」（太七7），主必以真理之福滋潤他們心中的乾渴。事實上，當人真的願意按公義和真理而行時，他不但能使自己享受到一種俯仰無愧的人生，凡與他接觸的朋友，也勢必因他那種因順從真理而流露的善行，分享到從神而來的飽足和喜樂的。若各位稍為分析一下不同類型的救援組職和慈善團體的源起時，便不難發現有多少是由於信徒願意秉行公義和實踐愛心所引致的。

　　正因為飢渴慕義的人能對我們的世代帶來如此正面的影響，難怪主耶穌一早便提醒我們，理當更盡意培育出飢渴慕義的人啊！

　　可行方案

　　怎樣做才可以有效培育出飢渴慕義的新人類？作為地方堂會的一分子，我們真有這種培育的能力嗎？讓我們千萬不要忘記，當主耶穌在宣示其登山論福的信息時，祂並不是單單對某些具備專門知識或技能的人而說的，祂乃是向一切願意尋求神真理的人所作之訓誨。意即，只要我們願意先切實遵行主的吩咐，凡事皆以神的公義和真理為依歸，我們已經可以體會到作個飢渴慕義的人，是何等的美善和飽足的事。

　　再者，若所有堂會領袖也在個人的層面作出這樣的追求，並且在每一次的教會議事場景中，堅持完完全全按神的公義和真理作出決定，避免重蹈昔日法利賽人和文士的覆轍；容許人的遺傳和習慣高過了神的旨意，這樣，不但有關堂會定能在事奉中榮耀神，深信屬於那堂會的信徒也必在領袖潛移默化的感染下，更容易成為飢渴慕義的一群，不知這算不算是一項具體可行的方案呢？

　　誠如哥林多後書八章十二節指出：「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」只要教會能上下一心地朝向飢渴慕義的方向努力進發，主必俯允我們所求，並且更會透過我們的生命實踐，使更多人也可分沾到祂的美善恩澤！

【要聞】