由心而發的尊主頌

第 2991 期（2021 年 12 月 19 日）
◎　釋經講道　◎　黎家翹

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　　將臨期第四主日

　　（路一46-55）

　　馬利亞在路加福音一章四十六至五十五節尊主頌中所表達對主的尊崇，是因她由自身的經歷而看到神對世人的看顧。

　　馬利亞能尊崇主，首先源自她自身所發對神的順服。當天使宣告她要懷孕生子之際，她對天使的回應是：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」（路一38，和修本）聖經記載是當馬利亞作出回應後，天使才離她而去。我們可見天使是等候着這位童女的答覆才離開她。神從不勉強人，然而當馬利亞甘心領受主的吩咐，她看到的不是自己任務的艱難，反而是神對她卑微身分的顧念，因而她的心和靈都要尊崇主。馬利亞因着順服而看到神對她的美意;而神因着願意讓人自由地回應祂的美善而得着馬利亞心與靈的頌讚。

　　而馬利亞這由心而發的尊重不單是因為她個人地位的高昇，她更看到神對世間既有困難的看顧。在尊主頌中，馬利亞看到神「叫有權位的失位，叫卑賤的升高。」（路一52）失位原意是從王座下來。馬利亞這年輕女子意會到當基督來到，真正升高的不是希律王或羅馬總督彼拉多這些架構中的權貴，而是民間卑微的人物。在路加福音，身分卑微的往往是神眼中的珍寶，如遭門徒拒絕的小孩子、十字架上悔改的強盜、投入小錢的寡婦、被人輕看的撒該。馬利亞正是從自身蒙主揀選的經歷意會到神對卑微社羣的關心，使馬利亞由心尊崇主。

　　除了卑微的得高昇，馬利亞也看到神對經濟困境者的看顧：「他叫飢餓的飽餐美食、叫富足的空手回去。」（53節）路加福音中那不願意變賣財寶的少年與毅然散去家財的撒該、貪愛錢財的法利賽人和全然奉獻的寡婦，都形成了鮮明的對比。天國筵席中被邀的是那些貧窮的，而拒絕赴宴的卻是那些有田有牛的。在比喻中眷戀錢財的財主落在陰間受苦，反而善於散去錢財的正是精明的管家。馬利亞對主由心的尊重是因她意會到主棄絕那些倚靠權位財勢的人，反而高昇被輕看的草根階層。這對我們是極重的提醒，今天我們所追求的若是社會或經濟上的安穩，而忘記了對神的倚靠，又看不到自身生命的破碎和無助，最終在神面前必空手而回。神得着尊崇是因祂必會對現世的不公作出回應。

　　但馬利亞對神的尊崇不單限於神對現世不公的介入，她更看到神的介入源於神的救恩。尊主頌的結語，以馬利亞歌頌神對以色列的憐憫和對亞伯拉罕救恩之約的記念。對於一位年輕待嫁的少女，當她看到神在她身上的作為，轉而看到不單是神對現世的介入，進而更看到神的介入源於舊約中神拯救以色列人的應許，這是何等奇妙的屬靈眼光。馬利亞的屬靈眼光不單留於對神對舊約應許的成就，更展現她看到新時代的來臨。她首先說到：「從今以後，萬代要稱我為有福。」（路一48節下）這絕不是對個人經歷的誇口，而是看到一個新的時代從今以後要出現。

　　這個新的時代最具代表性的事情就是外邦人要得救，馬利亞說到：「他憐憫敬畏他的人。」敬畏神的人當然包括猶太人，但在路加筆下的使徒行傳，敬畏神的人多指外邦中願意跟隨神的人，（參閱使十2，22，35；十三16，26）。馬利亞在尊主頌中頌讚到從今以後，神的憐憫臨到各國中那敬畏祂的人，直到世世代代。由此，馬利亞看到萬代要稱她為有福，這有福非關她個人的際遇，更是關乎神藉着她的委身，使基督降生世上，從而使外邦人世世代代得着救恩，圓滿神在以色列身上的拯救計畫。

　　聖誕的意義，對於馬利亞來說，是由順服神在我們身上的計畫，反而更看到神在我們身上的美意，從而意會到神對現今社會的關懷，使我們不倚靠現世的地位或財富，反而注目自己生命和心靈的破碎而願意來到主面前。而再把現世的關懷建基於神對人生命永恆的祝福，使我們肯定基督赦罪的救恩方是人類困局的終極出路。

　　神得着尊崇，乃因祂願意讓人自由回應祂的美善旨意，同時定意因祂永恆的救贖，反轉現世不公的境況。願意你在今個聖誕，也數算神今年在你身上因順服所顯的美意，進而看到神對你現今生命的祝福，從而再一次肯定神賜你永恆救恩的那份能力和美善，再如馬利亞一樣對神發出由心而發的尊崇。

　　黎家翹（播道會恩福堂主任牧師）