培靈奮興大會圓滿結束
　以賽亞書宣講屬靈信息

第 2934 期（2020 年 11 月 15 日）
◎　要聞

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　　香港華人基督教聯會第二十六屆培靈奮興大會已於十一月一至七日，假尖沙嘴浸信會圓滿舉行，主題為「地極曙光──明白《以賽亞書》」，由中國神學研究院院長李思敬牧師擔任講員。今屆因疫情關係，除了於全港十一間教會現場同步直播聚會信息外，信徒亦可於聯會網站觀看直播及重溫講道，方便未能赴會者領受福音信息。

　　第二晚以「沒有別神」為題，研讀以賽亞書四十四至四十七章。李思敬牧師指出，《以賽亞書》提到的僕人並非耶穌基督，而是直指以色列，在亡國被擄的處境下，上帝仍願意揀選猶太人成為祂的僕人。他強調，人或許未能明白上帝揀選僕人的準則，但卻要清楚知道祂是獨一真神，主權完全在祂手中；即使人耳聾眼瞎、軟弱跌倒、一無是處，但仍因為上帝的慈愛信實，被揀選成為祂的僕人。因此他提醒會眾，「沒有別神」並非護教學，而是人與上帝的關係，深信祂是獨一真神及在生命中為祂作見證，單單事奉主。

　　第三晚以「尚為小事」為題，研讀以賽亞書四十八至五十一章。李牧師指出，上帝早已講述亡國被擄和回歸重建的事，亦提到以色列是上帝的僕人，重要時刻會被使用。經文強調亡國被擄和復興歸回是小事，外邦之光和直到地極才是大事，由十二使徒組成教會的根基，當中既有高官稅吏馬太，亦有勇武的奮銳黨西門，耶穌升天前，二人仍就復興以色列國而起爭論，但耶穌提醒復興是小事，向外邦人傳福音才是大事。「神的作為超過立場政見，上帝仍在香港作工，只是我們未能看透。」他指，今日移民分散的人也許會到處傳道，也為教會帶來更新，他認為香港教會不在危機中，關鍵在於要向上帝祈禱，求神的旨意行在地上如同行在天上。

　　第四晚以「受苦僕人」為題，研讀以賽亞書五十二至五十五章。李思敬牧師引述五十三章十節，指耶和華喜悅之事是要壓傷祂的僕人，使僕人受痛苦，但如僕人願意把生命作為贖罪祭，他必看見後裔，年日也必然長久。他以耶穌被釘十字架解釋，十字架是羞辱的記號，耶穌仍願意順服父神而受痛苦，正是父神定意要將祂壓傷，也是耶穌與父神合而為一的證明。因此他表示，合而為一是指放下個人榮耀羞辱，以父神喜悅的旨意為榮耀，就像耶穌順服父神旨意而被釘十字架一樣。他重申，施行上帝救恩直到地極是要付代價和受逼迫的，但如僕人願獻上生命為贖罪祭，耶和華喜悅之事便會在僕人身上顯明，像耶穌與父神般合而為一。

　　第五晚以「安息禁食」為題，研讀以賽亞書五十六至五十九章。他指出，十八世紀開始不少人將先知書解讀為社會公義，但行公義與爭取公義有所分別。五十六章提到當守公平、行公義、謹守安息日而不干犯的人就有福，外邦人同樣可以作為祂的僕人。但批評信徒在禁食的日子仍然追逐自己喜悅的事，並彼此在禮儀上爭鬥，他提醒禁食是應該使被欺壓的得自由，看見弟兄貧乏不要堵住憐憫的心，將自己的餅分給飢餓的人，如此就顯露曙光，以安息日為喜樂，使困苦的人得滿足，上帝就應許信徒的性命就得滿足。

　　第六晚以「興起發光」為題，研讀以賽亞書六十章至六十二章。上帝教人在真理中興起發光，故聖經中記載了不少教導，如不作假見證、不屈枉正直、善待寄居者及愛仇敵等。惟李牧師強調，「興起發光」只是比喻，旁人雖然會看到基督徒身上的改變，但不代表洗禮後便成了完美的人，相反仍會如普通人一樣軟弱跌倒。他又指，上帝在苦難試煉中有奇妙旨意，如近年中東地區基督徒互相代禱，不再各自為政；敍利亞有教會網絡開展國內人道救援事工；黎巴嫩教會為難民學童提供教育、食物、醫療等資源；信主得救的穆斯林人數激增等。他坦言，未來環境看似愈趨惡劣，信徒或會驚怕，但仍要努力讓身邊人看到自己的改變，成為基督的見證。

　　最後一晚以「祢是窰匠」為題，研讀以賽亞書六十三至六十六章。當時百姓被擄，仇敵踐踏聖所，聖殿被火焚燒，於是他們祈禱。他們稱上主為父，是因為百姓回轉，得到上帝接納，又稱祂為救贖主，他強調救贖主不是指十字架的救贖，而是即使百姓背叛仍沒有破壞到上帝的承諾，實現不平等的應許。他們又稱上主為窰匠，從創世紀引用過來指上帝用地上塵土造人，「我們原是祂的工作，將自己獻給耶和華，不單是財寶，時間、才幹、家庭都要全然奉獻。」

　　第二十六屆培靈奮興大會執行委員會主席鍾健楷牧師代表聯會，感謝一眾工作人員的協助，同時感謝十一個直播站作現場同步直播。他最後宣布，明年第二十七屆培靈奮興大會將於十一月一至七日假尖沙嘴浸信會舉行，由五旬節聖潔會總監督伍山河牧師擔任講員。