釋放的十字架

第 2851 期（2019 年 4 月 14 日）
◎　阡陌上的邂逅　◎　黎海華

　　「甲骨片上的行字是釋放的十字架，供凡人如你我可以得其救贖，大踏步地去衝州撞府，披星戴月。」（張曉風）

　　那一年三月天的下午我們一羣人前往沙田中文大學聽張曉風的演講。她談兒時記憶裏最初創作的衝動，來自對柳州春天的驚艷。她念初三時，除了抄寫冰心小品，亦把整卷徐志摩詩集一字不漏抄完。詩人的詩在抄寫過程中，竟深深鏤刻在她稚嫩的心版上，成為她的血肉，生命裏不可分割的一部分。她提到阿拉伯文學經典《一千零一夜》裏的一個夢：航向鑽石之島的船隻。她說：「我找到的是另類的鑽石：文字。」曉風除了抄字，還撿字。不論居家教學或旅途上，她總可以拾到滿籃子的鑽石，再一把撒給聽眾。譬如廣東俚語「牙齒當金使」，比喻一個人有信用、受信任的程度。「簡直擲地有聲 ! 」她說。又譬如「我們是一個鍋裏吃飯的」，榮辱與共的袍澤之情啊 !

　　平常的一個「行」字，曉風竟可以當做禮物送給一個常在旅途上奔馳的女子。她說「行」是一個美麗的字。三千五百年前的甲骨片上的「行」字長成甚麼樣子呢？像十字路口，四條通衢大道全都沒有收口。明擺着「一徑入天涯」的迢遙途程。四個方向，它可南可北可東可西，它是大地之上成帶狀的無限可能。它酷似十字架，但十字架是有封口的，古往今來的縱線加上左舒右展的橫線，然後在其上釘下一具犧牲者的肉體。而「行」是甚麼呢？

　　「行」是釋放的十字架，供凡人如你我可以得其救贖，

　　因而可以大踏步地去衝州撞府，可以去披星戴月，

　　可以在重關複隩、在山不窮水不盡的后土上放牧自我。

　　《說文解字》裏其中一個解釋是「行」加上「止」的旅人軌跡。曉風喜歡這個定義。她說：

　　甲骨文時代的行是名詞，是無限江山。

　　小篆中的行是動詞，是千里行腳。

　　你是穿阡越陌在里巷中又行又止的人，

　　好的旅行家如你是亦行亦止的。

　　因為只有「行」才能到遠方，

　　只有「止」才能凝神傾聽才能勃然動容，

　　然後才有瑣細入微的記憶和娓娓道來的縷述。

　　行，指出了文字的救贖性能。不過一個行字的析釋，不僅透出作者個人學養，亦道出創作人的行止。創作人理當有出入古今、游走江山自我放牧的精神和氣魄，亦行亦止。閱讀，讓我們游走古今；然而惟有凝神傾聽，才能取其精髓。