活潑真道與場合因素

2851 期(2019 年 4 月 14 日) ◎ 教會之聲 ◎ 區伯平

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  教會的聚會大致都包含有聖言、聖樂及聖禮三項元素。聚會都依循這三項元素來定位;意思是以其中一項元素作為主軸,來設計聚會。聖言主導,就是以宣講真道來展現對上主的崇敬,作為聚會的主軸。聖樂主導,就是以詩歌樂曲作為聚會的主軸。聖禮主導,就是以禮序儀文作為聚會的主軸。

  五百年之前的宗教改革形成了基督新教。這項革變運動的基點是篤信「唯獨聖經」,因此基督新教向來強調宣講聖經真道。以宣講聖言來主導聚會,一直成為基督新教的聚會重點和傳統。差不多所有的教會聚會,都安排有講道訓勉的環節;甚至連帶講員也不知不覺地添有一份特殊的角色地位。

  教會除了例常的聚會之外,試看水禮、婚禮及安息禮拜等特別場合,總安排有「訓勉」項目。這樣的優良傳統固然值得堅守。可是,在這些特殊場合中,既不是「主日崇拜」或是堂內的聖經專題講座之類,則怎樣的「訓勉」才會成為「活潑真道」呢!

  其實水禮、婚禮及安息禮拜這類聚會既然稱作「禮」,就屬於某種性質的「禮儀聚會」;設計時應取向「聖禮主導」的思維。「訓勉」在禮儀聚會中並不負上主導的位置,而是擔當輔翼配合的角色。這類聚會的宣講應宜畫龍點睛、點到即止的「短講」,務求簡明、清晰、精要、中的,免至長篇累牘,畫蛇添足。

  例如:婚禮中的訓勉,實在不用變成婚前輔導的總結教訓時刻;而是以聖言向一對新人「同賀」。安息禮拜中的訓勉,不用變成着緊講述「來生論」的呼喚時刻,而是以聖言與喪家「同哀」。水禮中的訓勉,不用變成複述慕道班上「教會論」的授課時刻;而是以聖言與歸主者「同慶」。

  在這類場合中作合宜的「短講」,才會襯托出每項「禮」的精意。事實上,出席水禮、婚禮及安息禮拜這類聚會的人,都不預期來聽一篇重頭信息。何況華人社會未有對基督教文化有太多認識,一般人對教會多是一無所知。然而對教會一知半解的人士、卻常有機會出席信徒親友的水禮、婚禮及安息禮拜這類聚會。對應場合與受眾,避免自說自話,聖言才會成為活潑真道。

  區伯平(宣道會香港區聯會義務牧顧長)

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