活潑真道與場合因素

第 2851 期（2019 年 4 月 14 日）
◎　教會之聲　◎　區伯平

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　　教會的聚會大致都包含有聖言、聖樂及聖禮三項元素。聚會都依循這三項元素來定位；意思是以其中一項元素作為主軸，來設計聚會。聖言主導，就是以宣講真道來展現對上主的崇敬，作為聚會的主軸。聖樂主導，就是以詩歌樂曲作為聚會的主軸。聖禮主導，就是以禮序儀文作為聚會的主軸。

　　五百年之前的宗教改革形成了基督新教。這項革變運動的基點是篤信「唯獨聖經」，因此基督新教向來強調宣講聖經真道。以宣講聖言來主導聚會，一直成為基督新教的聚會重點和傳統。差不多所有的教會聚會，都安排有講道訓勉的環節；甚至連帶講員也不知不覺地添有一份特殊的角色地位。

　　教會除了例常的聚會之外，試看水禮、婚禮及安息禮拜等特別場合，總安排有「訓勉」項目。這樣的優良傳統固然值得堅守。可是，在這些特殊場合中，既不是「主日崇拜」或是堂內的聖經專題講座之類，則怎樣的「訓勉」才會成為「活潑真道」呢！

　　其實水禮、婚禮及安息禮拜這類聚會既然稱作「禮」，就屬於某種性質的「禮儀聚會」；設計時應取向「聖禮主導」的思維。「訓勉」在禮儀聚會中並不負上主導的位置，而是擔當輔翼配合的角色。這類聚會的宣講應宜畫龍點睛、點到即止的「短講」，務求簡明、清晰、精要、中的，免至長篇累牘，畫蛇添足。

　　例如：婚禮中的訓勉，實在不用變成婚前輔導的總結教訓時刻；而是以聖言向一對新人「同賀」。安息禮拜中的訓勉，不用變成着緊講述「來生論」的呼喚時刻，而是以聖言與喪家「同哀」。水禮中的訓勉，不用變成複述慕道班上「教會論」的授課時刻；而是以聖言與歸主者「同慶」。

　　在這類場合中作合宜的「短講」，才會襯托出每項「禮」的精意。事實上，出席水禮、婚禮及安息禮拜這類聚會的人，都不預期來聽一篇重頭信息。何況華人社會未有對基督教文化有太多認識，一般人對教會多是一無所知。然而對教會一知半解的人士、卻常有機會出席信徒親友的水禮、婚禮及安息禮拜這類聚會。對應場合與受眾，避免自說自話，聖言才會成為活潑真道。

　　區伯平（宣道會香港區聯會義務牧顧長）