認識媒體特質
　適切牧養信徒

第 2795 期（2018 年 3 月 18 日）
◎　要聞

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　　新媒體既為傳福音帶來楔機，同時亦衍生出危機，牧者應認識今天新媒體的特質，才能辨清異端，適切地牧養信徒。道聲出版社於三月三日假信義樓舉行「難分難解」研討講座，從護教、倫理及牧養的角度，探討新媒體帶來的挑戰。

　　新興宗教關注事工總幹事楊子聰以「網絡異端：傳真理？傳歪理？」為題，形容網絡世界就像「宗教超級市場」，網民透過網絡選擇宗教，惟網絡上真理與歪理並存，更是異端反擊正統的平台。他指，如在網上搜尋「耶穌／Jesus」等字眼，各大搜尋器獲得逾十億個結果，靠前的卻是三大異端的網站。

　　異端善用媒體工具

　　他認為，異端在現今世代發展迅速，主因是基督教慣常在不同媒體提供完整教義，異端教派只需從中抄襲，修改少許基督教內容便能重新包裝，混淆信徒。「所以，現在（傳訊息）的成本不高⋯⋯他們不需自己做研發或思考，只需要修改便可。」此外，新興宗教大多擁有強勁的影音團隊，且善於運用網絡媒介，例如在影片中提供強烈官能上的感受，完全符合現代媒介所需的條件及法則。

　　昔日古騰堡印刷術興起，促成了宗教改革，可見媒體力量之大；但談起媒介，普遍人只單向認為是報紙或電視台等傳播媒體，忽略了其重要性。他指出，異端早於一九一一年已運用當時最先進的媒介工具傳播訊息，部分異端更在電台誕生後數年全力進場，證明新興宗教善於利用傳播工具，緊貼時代。在真假難分的資訊世界，許多基督徒不自覺地分享了異端製作的影像或短片，他認為信徒不了解媒介特質，卻太快進入了網絡世界，以致難以辨別真理及歪理。

　　引證資料明辨是非

　　基督教新媒體運動倡議人俞真分享「網絡倫理：作見證？失見證？」，他開宗明義指，單看影像未必是事實之全部，但網民卻常在未了解真相前率先「公審」。他以兩年前農曆新年的旺角騷亂為例，指當時不少人未掌握全盤資訊時，便寫了許多批評政府的文章，當中不乏知名牧者。

　　他形容今天處於「開眼失明、高清失真」的世界，新聞媒體背後全部有政治立場，更不斷抨擊異見者，彷彿只有自己才是「真理」。他又留意到社羣出現「圍爐取暖」的現象，即持相同意見者喜歡聚集一起，因各人志同道合，慢慢便忘記了其他聲音的存在，也失去判斷能力。他指，由於人與人之間沒有了差異，形成同質化的危機，相反如有人持不同角度，才能促進思考，辨別是非。「經過思考辯證過程，其實也是一種屬靈學習。」

　　「很多基督徒充滿熱誠，一見到不公義的事情便發聲⋯⋯但是否只有熱誠就足夠？」他強調，當看到不公義之事，應先引證資料來源，以清晰的邏輯思維判斷對錯，同時需避免自我中心，自以為只有自己才是正確。他補充，信徒平日的行為直接影響基督徒的公信力，如未有了解事件便發布偏頗的資訊，無疑是失見證的行為，更遑論向未信者傳福音。他坦言，在資訊爆炸的年代，人在辨別真理方面確實存在不少限制，但提醒只要以聖經作為思辯的基礎，便能幫助信徒在新媒體時代「善用新平台、堅立信望愛」。

　　牧養結合公義憐憫

　　信義宗神學院副教授何善斌博士則主講「網絡牧養：新助力？新阻力？」，他認同新媒體提供了豐富的屬靈資料，如靈修apps和講道錄音等，信徒可輕易從網上閱讀聖經資料，亦方便傳道人預備講章。惟部分信徒卻因此愈趨被動靈修或讀經，甚至像哥林多信徒般，自以為滿有學識，慢慢缺乏動力鑽研更深入的聖經知識。

　　談及網絡牧養，他強調需平衡公義與憐憫，但網絡世界卻只談公義，少行憐憫。他解釋，舊約中提及的公義與「憐憫」和「認罪悔改」不能分開，就如上帝欲毀滅充滿罪惡的尼尼微城，後來城裏的人悔改，上帝就施加憐憫，決定不災禍於他們，可見這是公義與憐憫的融合。在新媒體時代，他提醒網民追求公義時也要好憐憫，即使對方犯錯，也應思考如何憐憫和幫助對方悔改。

　　因此，他提醒信徒要「Stay Foolish，Stay Hungry」，一方面承認自己無知，努力了解身邊事物，充實知識；另一方面，要承認與人相處時愛心不足，反省不應只以社交媒體與人結連，更要多禱告，尋求聖靈在心中的聲音，這樣意見不同者將更易溝通。他重申，只要持守整全實踐聖經、培養動力進修和學習、結合公義憐憫的方向，相信可透過網絡有效進行牧養。