第十一期講壇事奉研習
何述儉示範先知書講道

2795 期(2018 年 3 月 18 日) ◎ 要聞

分享: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  香港華人基督教聯會傳道部同工組已於三月五日,在聯會教牧中心舉辦第十一期講壇事奉研習第二講,講題為「先知書講道」,由恩福聖經學院副院長何述儉牧師主講。他示範彌迦書講道,並分享利用一週準備講章的經驗。

  何述儉牧師以彌迦書六章一至八節示範講道,他先以生活小故事作引言,然後開始解釋經文。他指亞哈斯以破財擋災的方式,為人民帶來了表面的繁榮穩定,但有財有勢、黃綠祭司和建制派先知卻在背後欺壓窮人和孤兒寡婦,社會充斥着不公義及偶像崇拜之風,彌迦書勸籲莫步北國以色列被滅的後塵。

  然而猶太人企圖以祭物與神交易,以換取恩典和祝福。他以例子作比喻,受到英女皇設宴款待,滿場名人,華麗非常,單是成本已五千鎊,你卻在送客時將三千鎊交給她,對她而言是種侮辱,「我們對神的看法常常也是這樣,不相信『咁大隻蛤乸隨街跳』,於是想透過捐獻或事奉作回饋。」何牧師提醒,神的祝福斷不是一場交易,而是源於祂的大愛,所以事奉不是出於補償,而是出於愛上帝,這才是應有的事奉態度。

  然而,上帝並沒有責怪以色列人,只是重申《申命記》中的命令,「行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的神同行」。何牧師指出原文的意思是,以專一謹慎的心與神同行,以誠實正直的心待人,他希望會眾能在生活中持守命令。

  示範講道後,他分享一週裏的預備心得。他習慣在主日晚上閱讀整卷書和分析單元,嘗試找出整本書的脈絡,一般會閱讀六至七次,他指當中不會花時間進行默想,只為熟讀經文結構,如彌迦書作為十二小先知書之一,他會先看一次十二小先知書,然後在禮拜一寫出神學大綱和命題。

  他先分析經文的文體類型,如先知書是聖約訴訟,基於耶和華與以色列所立的摩西之約,以耶和華譴責以色列為基礎,然後是祝福與詛咒,最後帶出摩西之約。他指出彌迦書六章正正符合聖約訴訟的一般結構,即「呼籲、動機和行為的質疑、具體指控、宣判有罪、發落」五個部分,從中找出經文命題並寫下大綱。

  他指,準備時需要整理作者主要的信息是甚麼、為何如此撰寫和組織文本,以及從中尋找神學問題。他會選擇使用歸納(inductive)的方式講道,就如閱讀偵探小說般引人入勝,最後才揭示真理,惟講者必須要有清晰思路不迷失;相比使用推論(deductive)的平鋪方式,只講道德原則就像說教,容易令聽眾感覺沈悶。

  經整理後,禮拜二他會寫出講道大綱,直至禮拜三才休息一天,禮拜四完成講章信息手稿,禮拜五上午寫出引言和結論,下午則把講章看熟,剛好利用一整個星期分階段完成講章,他亦建議同工以廣東話書寫講章,有助講道時更流暢。

  在問題環節時,有與會牧者問及講道如何做到更「貼地」,何牧師認為首要是對受眾羣體的認識,了解他們面對的挑戰,才能帶領會友從經文世界看今日挑戰。他亦直言自己不會在講壇上談及時事,反會退後一步,只談歷史時事,讓聽眾自己思考,如是次講章的背景,繁榮穩定背後是政府欺壓窮人,聽眾或會想到與今日社會相似,「若然沒有辦法不談,只好抽離一點只講原則。」

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【誠心所願】

【釋經講道】

【品蘭集】

【信.道.靈.心】

【傳道故事】

【四環九約賞教堂】

【城市心靈】

【婚姻這回事】

【家庭牧養】

【平視人生】

【廣蔭頤養】

【心靈絮語】

【明心見證】

【牧心世情】

【生命同行札記】

【誰明宣子心】