合一的語言和文字

第 2787 期（2018 年 1 月 21 日）
◎　教會之聲　◎　蒲錦昌

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　　基督徒合一主日

　　人類溝通不能不用語言和文字，但語文是一樣很麻煩的東西。同一個詞語，在一個羣體中是一個意思，在另外一個羣體中卻是另外一個意思。同一句說話，語氣和環境變了，可以表達出不同甚至相反的含義。另一方面，不同的字詞又可以指涉相同的東西。語言文字的千變萬化，的確神奇！

　　教會的第一次大分裂，演變成天主教和東方正教，因語言文字而產生的分歧是其中一個原因。後來，天主教再分裂出基督教，語言、文化也不能避免地成為一個因素。現在，由於不同教會傳統和宗派各自的發展，我們慣了用不同的名稱、詞彙及術語，大家都習慣了講分裂的語言。如果教會要合一，一定要從頭學習講合一的語言。

　　甚麼是分裂的語言呢？用自己教會那一套為標準去評論其他宗派，去為其他教會打分，去定義其他教會傳統，這就是分裂的語言。「你沒有我的聖統，所以是不正宗的」、「你教會不傳福音的，不是真正的教會」、「你教會沒有聖靈充滿不講方言的，不是神的教會」。甚麼都以自己為中心，分裂是無可避免的了。合一的語言，就是願意以開放的心懷，承認上主在不同宗派和教會傳統中都有祂奇妙的作為，願意互相聆聽，彼此了解，甚至能夠尋找共通的語言來跨越彼此的差異，表達主內的共融與團契。

　　由於歷史的原因，天主教和基督教各自翻譯中文聖經，連人名、地名和各種不牽涉神學分歧的詞彙，也有各自的譯法，就像同一個西方國家領袖的名字在中、港、台傳媒中就有不同譯法一般，叫人愈攪愈糊塗。這其實是分裂的文字，也是不必要的。世界上很多地方的教會，天主教和基督教的聖經譯文都是一樣的，例如英國和印度。既然我們有六十六卷聖經經卷是相同的，為甚麼不能用相同的譯文呢？這才是合一的文字。

　　至於教會生活中常用的禱文、聖詩、信經、祝文、聖餐禮和各種禮儀的禮文等，又能否逐漸減少各自獨有的東西，而慢慢增加大家一起分享的東西，就像法國的泰澤所做的？這也是合一的語文。

　　直到有一天，一個基督徒無論走到哪一個宗派和傳統的教會參加主日崇拜，他都會感到親切和熟悉，因為朗讀的經文，頌唱的聖詩，啟應的禱文，就像在自己的教會一樣。那麼，他自然會覺得，我們是同一個信仰。

　　這是合一的遠景，一個可以一起努力的方向。

　　蒲錦昌（中華基督教會聖光堂主任牧師）