了解自殺者親友處境
　同行中建立互助關係

第 2787 期（2018 年 1 月 21 日）
◎　要聞

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　　自殺者親友經歷的哀傷與一般喪親者不同，教牧或同行者必先了解其處境和需要，才能有效地與他們同走悲傷的路。建道神學院輔導系於十二月三十日主辦「危機突襲2──與自殺者親友同行」講座，從心理學角度剖析自殺者親友的心情，並探討同行者的責任。

　　建道神學院輔導系代主任劉佩婷博士指，哀傷過程一般可分為三個階段，第一階段為自殺事件發生後首兩年，自殺者親友的哀傷反應最為劇烈，尤其在事發後一個月內，壓力將會急增。她解釋，親友在自殺事件發生後需辦理繁複的手續，如約見警方和病理科醫生，過程中要反複敍述自殺事件，心靈不斷受創，加上又忙於處理殯葬事宜，故短期內將面對急劇上升的壓力。

　　了解不同階段輔導目的

　　她指，自殺者親友會經歷「羞恥感」、「被標籤」和「被拋棄」等哀傷反應，然而在眾多反應中，「被標籤」所帶來的心理壓力最為劇烈。「社會文化對自殺的標籤不是放在死者身上，而是放在死者親人身上，如家中有人自殺而死，一般社會文化會覺得這家人有問題或患有精神病。」因此，約40％親友拒絕向人透露自殺者死因，長久下去，「隱瞞」亦會造成巨大心理壓力，或會感到孤獨、焦慮不安和痛苦等情緒問題。由此可見，自殺事件發生後首兩年，自殺者親友身心均面對巨大壓力，她提醒輔導者毋須過分擔心，最重要是在這階段陪伴和保持接觸，讓他們維持生活的基本節奏和規律。

　　第二階段為自殺事件發生後二至五年，自殺者親友仍有哀傷反應，但強烈程度稍為緩和，此階段目標是協助他們重整生活秩序，例如離開自殺現場，遷往其他住處等。第三階段為事發後五年，自殺者親友回復至一般親人離世的哀傷狀態，他們慢慢消化自殺事件帶來的意義，從客觀角度審視自己。惟她強調，每個哀傷者的情況各異，切勿一概而論，重申三個哀傷階段只能作參考指標，目的是讓同行者知道其心路歷程，並了解不同階段的輔導目的。

　　自殺事件衝擊生存價值

　　劉博士稱，大部分喪親家屬不需特別輔導，只要有同路人持續陪伴，可幫助他們度過艱難時刻。惟部分人或會經歷複雜性哀傷，即持續出現抑鬱徵狀及身體欠佳狀況，他們的自殺風險亦相對較高，尤其有家族自殺史的人，他們不但自責羞愧，更危及自我生存價值，以致產生自殺念頭。

　　她舉例，如子女自殺過身，其父母最大的哀傷是他們失去了「父母」的身分，「喪夫的，我可稱自己為寡婦；但失去了子女，那麼我是誰？當父母的影響力、保護子女的權利也沒有了，這是對人的身分最大的打擊。」由於他們人生深層的意義受到衝擊，因此自殺者親人比一般人有更高的自殺風險。

　　以同理心代入對方處境

　　如自殺者親友是基督徒，面對喪親悲痛下，其宗教生活亦會有所改變。劉博士指，他們或會因埋怨上帝而拒絕回教會，就算未有即時離開，也會重新調整與教會和弟兄姊妹的關係。此外，大部分親友均表示，了解朋友們以不同方式關心自己，但同時又明白人普遍想與「哀傷和痛苦」保持距離，內心十分掙扎。她不諱言，教會是一個安靜心靈的好地方，喪親者都想重回崇拜生活，然而原有教會或盛載了許多與自殺者的回憶，故他們可能會轉換教會，同行者應表示體諒及明白。

　　她續言，「安慰」的拉丁文有「與你一同受苦」的意思，反映安慰者須開放自己進入苦難中，過程中最重要是有同理心。她解釋，同理心有別於同情心，前者是進入對方的處境，了解其看法後，抽身以自己的角度作合適回應；後者則是一種情感，雖感同身受卻不能抽離，過多的同情心會令人失去客觀視野，甚至慢慢變得麻木。「同理心在助人過程中十分重要，單有同情心不能做到有效的助人工作。」

　　她表示，哀傷者不會二十四小時處於悲痛狀態，總有喘息放鬆的時間，同行者要把握這些時刻，一點一滴地為他們尋回歡愉的感覺，過程漫長卻需要一起經歷。「一個人受了這麼大的打擊，很難自己重新站起來，即使做到，可能都會一直怪責埋怨世界和身邊的人。」因此她強調，唯獨陪伴才能令喪親者重建對人、世界和上帝的希望，慢慢走過哀傷的路。