從「沈默」看信仰的危機和契機

第 2751 期（2017 年 5 月 14 日）
◎　信．道．靈．心　◎　許德謙

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　　馬田史高西斯的電影「沈默」，講述當年日本政府逼迫天主教會，誰崇拜基督，都是死罪，許多神父和信徒，被迫踐踏十字架，背棄信仰，也有人成為殉道者。當時的天主教會在逼迫底下，只有一個標準答案：殉道。不過，導演的鏡頭卻不斷催迫我們思考：上帝是不是可以容許我們在逼迫前投降？我們可以藉着這電影，按馮勒（James Fowler）的理論，思考信仰的危機和契機。

　　 一、上帝的形象

　　我們對上帝形象的想像，決定我們對上帝作為的認知，從而影響我們行事為人。設若你想像上帝是容易震怒，輕慢不得，你可能因此嚴守戒律；迫害臨到，亦不會有多少妥協的空間。不過，很少人自覺地反省自己如何想像上帝的形象，這形象是不是合乎聖經，是不是可以幫助我成長。

　　馮勒看信仰是一個「想像的歷程」（Faith as an imaginative process），信仰的認知都存放在腦海的宗教影像（image）裏，影像可以隨住人的際遇而更新(當然也有些信徒不願改變！)；換言之，信仰的更新反映在宗教影像的汰舊換新。故事裏一位男配角吉次郎屢次在逼迫前跌倒，踐踏十字架，背信逃跑，可是他又多次冒死找神父告解求赦，體現另一種鍥而不捨的「忠貞」，令人想起三次不認主的彼得。吉次郎代表一種信仰想像：公義的上帝對人有律法的要求，但試探激烈，人又軟弱，人屢次跌倒又爬起，走向這位仁慈又公義的上帝；殉道不是一種功德，不是上天堂的條件，人得救是在乎相信基督在十字架上成就的救恩。我們遇到患難時，敢不敢執着聖經，重新想像上帝怎樣與我們同在？

　　二、沈默的上帝？

　　整部片都像在問我們： 上帝在忠心信徒經遇苦難時，為何一直沈默不語，不作拯救呢？不過，導演眼中的上帝並不沈默，主角洛特里哥神父被威迫踐踏十字架時，見到地上的十字架有基督聖容，向他講話，鼓勵他暫且踐踏十字架，讓飽受折磨的信徒免卻一死。但那聲音和影像究竟是不是真的來自上帝呢？還是主角自己一廂情願的幻覺投射（Projection）呢？導演說，這只能交由當事人自己和上帝交代了。洛特里哥神父在威權之下，表面上背棄了信仰，也娶了太太，學習日語，溶入佛教文化，苟且偷生。不過，到死時，他手心偷偷地緊握着小小十字架。

　　飽受自己修會弟兄逼迫和監禁的西班牙靈修大師聖十架約翰（St. John of the Cross, 1542-1591），受過經院哲學薰陶，明白用「感覺」來判別上帝同在，並不可靠，因為「感覺」上帝不臨在，並不表示上帝真的不在。當感官上沒有任何證據或慰藉令你相信神和你同在時，那麼人當用甚麼方式尋找神？十架約翰的回答是：「在信和愛中尋找祂。」這是一個超越感官的信仰。

　　聖十架約翰和電影「沈默」都在挑戰我們思想：說到最後，你信的上帝究竟是怎樣的一個上帝？在危難中，信仰可以帶來更新轉化嗎？還是故步自封？

　　許德謙（道風山基督教叢林靈修導師及精神分析師）