從款待看親子關係
　建立開放自由空間

第 2727 期（2016 年 11 月 27 日）
◎　要聞

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　　建道神學院已於十一月七至八日，於該院市區校園舉辦「當代婚姻關係的透視與重尋」實用神學研討會，從聖經及神學中思考婚姻關係。其中，中國神學研究院輔導科助理教授李何秀婷博士以「客旅不再：從款待的神學反思再試想育兒及親子關係」為題，指款待不單是接待陌生人，更可應用於育兒和親子相處上，藉此培養孩子的獨立和自主性。

　　李何秀婷博士指，一世紀希羅文化階級觀念分明，社會看重別人的身分地位，當時兒童地位卑微，聖經中不少描述均反映小朋友是被忽略的一羣，因為能力弱小而需被嚴厲管教。她稱，耶穌道成肉身，強調要傳福音給貧窮的人，又關顧被擄、失明和受壓迫者，衪對邊緣人士的款待與社會文化形成強烈對比。「所以，耶穌說小朋友可以進天國，對當時而言是一句充滿震撼和革命性的說話。」她強調，福音呼喚信徒表達自己是天國子民的身分，款待正是其中一個方法，更可藉此回應上帝與衪一起建構天國的故事，所以基督徒的行為十分重要。

　　她表示，款待在遠古文化及宗教羣聚中是生活的一部分，更是道德操守的支柱，不可或缺。至於基督教的款待更強調接待貧乏和沒有回饋能力者，與當時希羅社會互惠互利的習俗分別出來，同時其目的亦是為了祝福別人。因此，款待範圍廣泛，育兒只是其中一環。

　　上帝看重孩童謙遜 款待文化薰陶教育

　　「有人帶着小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在上帝國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。』於是抱着小孩子，給他們按手，為他們祝福。」（可十13-16）

　　李何秀婷博士引述部分學者言論指，耶穌提到「讓小朋友到我這裏來」及「不要阻止他們」，有雙重命令的意思；加上經文提到耶穌惱怒，可見衪認為此事十分重要。「當時小朋友地位微小，但耶穌卻說要祝福他們，正是因為小孩弱小無能，只單憑上帝恩典便可進入天國。」她解釋，上帝看重的是孩童的謙遜和信心，而且上帝接待原是一份禮物，並非基於成就、地位或權力，所以小孩得以成為進入天國的榜樣。

　　她表示，箴言二十二章六節及以弗所書六章四節均指出，育兒是父母道德的責任，認為應建立「好客空間」，在款待教導薰陶下育兒。她引述教育家Parker Palmer的著作指，「好客空間」首先要開放，意即營造親和友善的氣氛，孩子才能無壓力地發聲和表達意見，這份自由使他們可冒險探索，父母就像安全基地一樣，在他們碰釘時伸出援手。不過，她指開放不等於漫無邊際，款待時須有清晰界線和期望，方能給予客人安全感和信心。至於育兒亦是一樣，應在家中設有適當的框框，讓子女知道該做與不該做的事，加上父母的支持和對孩子的期望，方能在此空間中與他們相處。「如果父母清晰表達他們的期望，有助建立小朋友的自主性，因為這是相信孩子有能力做到，而非事事由家長代勞，因此孩子會更有滿足感。」

　　李何秀婷博士又提到「棚架式引導」的心理學名詞，意指學習像築棚架般拾級而上，兒童有時或許有能力超越既有的發展區，故父母須敏銳孩子需要，多引導和鼓勵他們嘗試新事物，藉此培養其自主性。惟她補充，父母常以管教為由變成操控孩子，甚至視他們為要被解決或處理的問題，令親子關係變得繃緊，提醒家長需克服操控孩子的慾念。