普世合一運動新體會
　大地管家學習求同存異

第 2601 期（2014 年 6 月 29 日）
◎　要聞

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　　普世合一的視野並不單局限於基督教會中，在上週舉行之「普世合一運動暑期退修營」，講員黃美鳳分享合一不單存在於人與人間，還包括與受造物的合一，人類作為大地的管家，應擔負起聯繫萬物的角色。湯詠詩博士則認為透過與不同宗教對話，彼此分享宗教經驗，學習求同存異，能深化基督徒自我身分的認同。

　　香港基督徒學會社會牧職幹事黃美鳳女士分享「生態公義與人權」。她認為合一並非人類團結，更是要與所有受造物團結，但近年香港頻頻出現凍死街頭的「氣候難民」、電媒費用佔收入逾一成造成「能源貧窮」等問題都需要信徒去反思，聯合國亦已提出議程關注各國的侵犯住屋權問題，重申人權包括住屋權。她續言有生態學者提出，人類為生態建構層級關係，例如食物金字塔，這與原來生態圈不分階級的觀念有差距，「我們先要自我批評為何牛扒貴過一碟菜，關心生態時不能用人的想法做類比。」她最後提醒基督徒，作為大地的管家，應擔負起聯繫萬物的角色，上帝讓人類為受造物命名是為了雙方建立關係。

　　道風山基督教叢林橋樑與對話部主任湯詠詩博士以日本動漫「聖哥傳」帶出宗教對話可以輕鬆地活化，說：「我們生於多元宗教處境，香港永遠是一個十字路口，是宗教、政治、中西文化的交界，我們無可避免進行宗教對話。」她續言宗教對話可分三大處境，先是基督宗教處境，堂會間的交流、基督教與天主教的交流，進而是六大宗教的交流，最後是與民間宗教交流。

　　湯博士指出「對話」是通過文字、語言、思想來建立關係，她鼓勵信徒培養對話成為生活方式，在社區中尋找對話機會，分享宗教經驗，學習求同存異。她明白不少信徒憂心與其他宗教對話會影響信仰，但她認為：「宗教對話是認識自己，是深化基督徒自我身分認同的過程。」