「你有無腦?」這句廣東話,在日常生活中常常聽到。這話可以是取笑、責難或提醒。哈佛大學的校訓曾提及,「一個有思想的人,一定是喜歡與有思想的人打交道的人;他們的生活方式就是如牛頓所說的那樣:與柏拉圖為伍,與亞里斯多德為伍,更要與真理為伍。」多用腦,並不會傷腦,反而是愈用愈精明。不用腦反會生鏽,變得遲鈍;所以,我們要保持思考,常動腦筋,做個智慧人。
有思想的人,站在佛家的觀點,就是已經覺醒的人。「佛」的意思,就是「已經覺悟的人」。覺悟,就是要認識到自己作為一個人的生命,掌握了三個問題:我來自哪裏?我現在如何?我將要去哪裏?路加福音十五章所記載的浪子,他的生命得着轉機,就是因為他在豬場,走投無路,就醒悟過來,聰明的浪子也曾思想過這三條問題,一 、我來自哪裏?來自有許多僱工,口糧有餘的父家;二、我現在如何?我現在恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也無人吃我,我怎能活下去?三、我將要去哪裏?我不能坐以待斃,我要回到父親那裏,向他認錯,並甘願作他的僱工,求得父親的收留(見路十五14-20)。結果回頭是岸的浪子,得到慈父的接納,人生悲劇改寫為喜劇。
著名哲學家康得在其名著《純粹理性批判》中提到過人類理性的三個永久性的人生問題:一、我能夠知道甚麼?二、我應當做甚麼?三、我可以希望甚麼?人一生中,其實也一直在這三個問題中掙扎。一個人活得精靈還是糊塗,就要對這三個問題進行審察,然後作出自己的回答。康得說,第一個問題是單純思辨的。第二個問題是單純實踐的。第三個問題,既是實踐的,又是理論的。以上三條問題,筆者經常問自己,從中得着智慧。舉例來說,我經過多年艱苦進修取得博士學位後,首先,我知道上主的心意,不會讓我人生下半場在一般堂會牧會;第二,我想我應該等候上主的安排在神學院或大學裏事奉;第三,我可以期望成為神學院講師或崇基的校牧,結果上主給我的是擔任校牧,牧養數以千計的大學生及教職員工,頗具挑戰性,卻是主所賜,我所愛的事奉,感謝上主。期盼你也能從以上三個問題,常作思考,得着人生的智慧。
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