不聽話的財主

第 2562 期（2013 年 9 月 29 日）
◎　釋經講道　◎　羅永光

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　　路加福音記載了不少耶穌所講的比喻，十六章十九至三十一節經文雖無明說是比喻，卻清楚的有比喻的意涵。這段經文看似對財主和討飯的作了終極大審判。表面看去，這景象與香港很相似。今天的香港雖然是全球最富有的城市之一，但貧富懸殊的情況之嚴重，真的也可用「朱門酒肉臭，路有凍死骨」來形容。可能在一些有傳福音心志的信徒心中，這段經文是向香港的貧苦大眾傳福音的上好材料。

　　無可否認，文中對財主和拉撒路生前和死後的描寫有鮮明的對比：

　　（生前的描繪）

　　一個穿著高貴紫袍和昂貴的細麻布衣，另一個穿的是破衣，讓人見到他渾身生瘡；

　　一個坐得高高，天天奢華宴樂，另一個則躲在桌下，吃的只是財主用來抹手，然後當作垃圾扔掉的麵包碎。

　　（死後的描繪）

　　一個孤獨地在下仰望，另一個在上面可與先祖亞伯拉罕一起；

　　一個痛苦地困在火焰裏，連涼一涼舌頭的一點水都沒有，另一個卻安舒在亞伯拉罕的懷裏。

　　然而，這些享福與受苦的描述並非要比喻像拉撒路那麼樣的窮人要上天堂，而有錢人像財主的要下地獄。從經文的記載，我們也不能肯定，是否財主，亞伯拉罕和拉撒路，三個都在陰間，只是在陰間也有上與下和苦與樂之分別。肯定的卻是，在財主和亞伯拉罕及拉撒路之間有不能跨越的深淵。

　　有人說，香港人近年的仇富心態嚴重。我們必須承認，有錢不等於有罪。財主的問題並不在於他有錢，而在於缺乏善心。路加眼中的那財主連狗都不如，他只顧自己的享樂（參十七27-30），對於眼前在困苦中的拉撒路視若無睹（參十31-32）。拉撒路這名字的意思是「上帝所幫助的（人）」。經文沒有說明拉撒路有善心，也行善好施。然而，他在上帝的眼中是需要幫助的人。

　　能夠在死後享福的，不是因為我們行善好施，也不是倚賴先祖亞伯拉罕，向他呼求，甚至不是因為看見死人復活的神蹟（參使十七30-32），乃在於聽從上帝藉摩西和先知所說的話（參二十四25-27）。路加要指出，舊約中摩西和先知所傳講的道，正指向耶穌基督，祂超越猶太人所倚仗的亞伯拉罕，是通往死後永福之門。

羅永光（信義宗神學院教授）