破除職場的偶像

第 2538 期（2013 年 4 月 14 日）
◎　聖化工作間　◎　羅錫為

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　　職場上的偶像，不是老闆或員工在工作間放置的有形神像，而是那些受着千萬人狂熱地追隨和膜拜的職場信念。

　　職場上最多人拿它當神來拜的信念，毫無疑問，就是「成功」。那些神佛菩薩圖像或擺件，被作成能把人提携到成功境地的象徵符號。在工作上，若得到「成功」的青睞，金錢、榮譽、權力自然滾滾而來。

　　有時，人們信耶穌，也是為了成功。以為得到上帝的助力和保佑，事情就會順利得多了。

　　說到成功，聖經記載有許多成功人物，例如保羅是成功的宣教士；約瑟、但以理和尼希米是在一個異文化官場上步步高陞；約書亞戰功彪炳；大衞和所羅門的政績卓越。在職場上能實現理想，攀登人生的高峰，享受工作的成果，是理所當然的，上帝沒禁止。但聖經警告人，不要把工作上的成就，當作至高無尚的人生目標，這樣，工作就變成偶像了。

　　今天是「拜物主義」高張的世代，人們好像沒有宗教，也不信上帝。可以工作間裏卻常設神壇，供奉的就是「工作」和「成功」。職場上刮起一股「宗教狂熱」，信這種宗教的人，把工作當是一切。他們沒有別的生活，工作就是人生。他們沒有別的目的，工作就是終身所寄託的。這個教的教徒叫做「工作狂」。他們人生唯一的意義，在取得工作應許給他的祝福。到頭來，卻發現只是捕風捉影。以為自己當了家，原來淪為工作奴。

　　破偶像，要人從「自我中心」的工作動機脫離出來，把工作看是一個呼召、一份使命和一項服務。工作的績效，不單曰「利」，還要考慮對世界和社會的造益。工作給人的滿足感，不止於名成利就，而是能對上帝所創造的世界和社會做了些有意義的事。宗教改革家馬丁路德認為「修道士」的人生沒有貢獻，因為他們離開人間，躲在修道院，並沒有對社會做過些甚麼有建設性的事。有人以為「清教徒」是那些光談「清淨純潔」的基督徒，其實是誤解了他們。他們有積極的「工作觀」，對基督教工作倫理有深遠的影響，提醒我們，上帝的旨意既是要人結成社羣，人的職業，必須有益於社會。上帝呼召人去做工，不為富貴或讚譽，而是對世界做些好事，愈多愈好。

　　一個很地道的例子，是深水埗北河街有一家燒臘店。那一區聚居的都是勞苦大眾，儘管成本無情飈升，老闆堅持以低價賣飯盒「益街坊」，被稱為「窮人飯堂」。老闆說，守得住，不加價，要對得起社會人士。這位「良心小店」的老闆，算是成功人士嗎？

　　我們要破除偶像，在職場上成功發達，其成果和利益未必能滴漏到基層。福音興旺亦不必倚仗基督徒成功之勢頭。神呼召人去工作，不一定要成功，但他一定付出了努力，盡他的本分，在職場上履行和實踐他的信仰，使世界因着他的工作，分享到福音的好處。