國民公民神的子民

第 2511 期（2012 年 10 月 7 日）
◎　觀景人生　◎　鄭景鴻

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　　香港特區梁振英政府，被批評上台未幾便急於在全港小學推出「德育及國民教育科」。結果，引起各界的激烈反應，爭議不絕，更在社會上掀起一場有關國民與公民身分的熱烈討論。

　　記得一齣被譽為歷史上十大電影之一的Citizen Kane （1941)，在香港的中譯名是「大國民」，是著名美國導演奧森·威爾斯 (Orson Welles) 的早年作品。英文citizen的中譯應是公民，當時卻翻譯成國民，可見大半世紀前的香港文化人也未很清楚理解國民與公民的分別。

　　今番因為香港政府資助某大親政府教育團體出版的《中國模式：國情專題教學手冊》曝光，才引出社會上對國民與公民的廣泛討論。

　　思想主導行為，不好好釐清一些關鍵概念，人民便容易被執政者「洗腦」，對為政者的所言所行盲從附和而不自知。

　　公民社會（ Civil Society）是文明開放的社會，尊重公民在共同利益、目的和價值上的非強制性集體行為。它不是政府的一部分，也不屬於私營企業，是處於「公」與「私」之間的一個領域。公民社會通常包括那些為了社會的特定需要，為了公眾利益而行動起來的組織，包括慈善團體、非政府組織（NGO）、社區組織、專業團體、工會等等。

　　而公民教育的教材與教學目的，則是要讓作為社會明日棟樑的學生們，了解公民應有的權利和義務、個人與群體的關係、在憲法及法律保護下一個公民的自由以及自由的法律局限（如：個人自由不得侵犯他人自由），使他們成為有民主思想、尊重別人、尊重多元價值、維護憲政體制、守法和負社會責任的人，並能透過反思及相關的行動，增進其公民素質。

　　國民教育強調國家，卻往往刻意地把政權代替國家。教育的目的是「愛國」，國家和群體的利益高於一切，強調對國家忠誠，以國民、種族身分自傲，個人利益必須服從國家利益。在這樣的教育基礎上產生出來的，絕對不是公民社會而是國民社會。這裡沒有真正代表不同利益集團的組織、沒有非政府組織，也沒有真正的專業團體和工會，一切個人權益均由政府或企業（多是國營的）包辦。中國憲法第五十一條規定：「中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。」中國共產黨建政後建立的就是個國民社會的國家。

　　聖經明確指出，基督徒是神的子民，行事為人總要緊跟聖經的正道而行便可。這又是個很需要好好思考的議題。