給魔鬼留地步？

第 2341 期（2009 年 7 月 5 日） ◎　問道　◎　許立中

最近教會到台灣旅遊，晚上我在房間看電視，有很多佛教節目，其中有一個法師講得不錯，解釋人世悲苦十分到肉。同行的教友叫我關機，因為這會動搖我們的信心，為魔鬼留地步，到底接觸其他宗教是否如此不應該？

　　如果一個人之所以能夠「忠於」一個信仰，是因為他從來沒有機會，或者不被容許接觸其他的信仰，這樣的忠誠又有多大的價值？又如果道教、佛教或者伊斯蘭教這樣勸諭甚至禁制他們的信眾接觸其他宗教，我們又是不是認為可以接受？事實上這也是不少信主的人曾經有過的經驗：小時候家裡拜偶像或信奉傳統宗教，為了某些原因（譬如說，恐怕身後沒有子女供奉），家長是嚴禁孩子參與任何其他宗教活動的。那他們是不是就不應該接觸其他宗教，包括基督教呢？

　　當然，有時這樣的勸諭也是可以理解的。一些人信神拜佛就好像去市場買菜：昨天在教堂聽見悠揚的聖樂就覺得心裡大得安慰，立志要做個奉獻終身的信徒；今天在祠院聽到莊嚴的鐘聲又頓覺心無罣礙、五蘊皆空，萌生遁入空門的念頭；到明天聽說某西藏活佛靈驗非常，於是又醒悟到人外有人、天外有天，終於找到可以託付終身的宗教信仰。誰知道後天他們又會有些甚麼振奮的發現？

　　這樣，問題就不在於是否應該接觸不同的宗教，而是要問：到底當事人確實在尋找些甚麼？不然的話，就是到臨終，那張遴選的清單還是有不少可觀的選擇，而他們對於自己確實需要些甚麼仍然是茫無頭緒。

　　另外，苦難是人生難免的錐心經驗，對於人世間的悲苦，是任何有點經驗或「道行」的法師、牧師或算命師都可以講解得十分到肉的。有時聽的人因為認同前部分的講解，往往也就連後面未必有實在關係的結論亦照單全收。

　　這又該怎麼說呢？不同宗教信仰的人，都生活在同一個世界。而不同信仰的人，包括那些聲稱自己沒有信仰的人，都以自己認為是最理所當然的觀點，去理解這個世界並自己在其中的位置、角色。

　　只是這個世界包羅萬有，你可以想像到的可能性，幾乎都可以在其中找到支持的素材，建構成相當像樣的理據。因此，不同宗教信仰的人，一方面是生活在同一個物質的外在世界，另一方面卻同時生活在各自建構的主觀世界之中。

　　當然，這個世界的共有性，為這一切的解釋設置了一些客觀的界線和定限，並不容許人任意騎劫。因此，不同版本的解釋，表達於不同的世界觀及宗教信仰，就必須在這共同經驗的世界中去自我證實。而對於我們來說，重要的就不是如何合理化不同宗教對人生的解說，而是切身處地去明白自己實存的處境，以確定自己在這短暫的塵世，要做的是甚麼。重要的是要找出自己可以誠實地相信的真理，一個可以安身立命的信念。

　　明白到這一點，我們就不容易被各色新奇的意念所迷惑；不同的宗教體會，亦只會叫我們明白多一點生命的問題和限制，而不能輕易動搖我們內心所認定的方向。相信亦是在這個基礎上，耶穌指出遵守他道—也就是按著他所揭示的生命實況去生活—的人，必曉得生命的真相（約八31-36）；而因為這真相跟我們的存有相呼應，我們亦得以從容面對生命的實況（「得以自由」）！

【要聞】