從蔣介石日記看信仰與歷史

第 2341 期（2009 年 7 月 5 日） ◎　教會今昔　◎　浩然

　　中華民國已故蔣介石總統（見左圖）日常生活，是有寫日記的習慣；讀書有批注的習慣；個人公私文書有保存的習慣。他自一九一五年在二十八歲開始寫日記，一直至一九七二年八月，就是他八十五歲時候因手肌肉收縮才停止下來，所以他寫日記有五十七年之久。而且他寫日記每週和每月都有「反省錄」，在他的日記和反省錄蘊藏個人豐富的歷史資料，但由於他是當代一位擁有黨政軍大權的人物，經歷辛亥革命、北伐統一、抗日戰爭、第二次世界大戰、國共內戰、退守台灣整軍經武不同的年代，所接觸的人事、軍事和政事，反映著時代和政局的背景，因此從他遺留的日記是可作為歷史研究和參考的資料。

　　據所知蔣介石早年的日記有仿抄本，現存於南京中國第二歷史檔案館，然而自一九二零年至一九七零年的，經由蔣氏後人於二零零四年寄存美國史丹福大學胡佛研究院保存，並於二零零六年三月將部分日記開放參閱，只能筆抄，不可攝錄。所以海峽兩岸研究蔣介石的學者，已有專家到胡佛研究院進行筆記抄寫。就二十世紀中國人所見，有政治地位勤於寫日記的人，為數實屬不多，以寫日記時間之長，以及寫日記的量，想難有和「蔣介石日記」相比。尤其是蔣介石於一九三零年十月二十三日在上海受洗成為基督徒以後，他便成了教內的信徒。所以蔣介石可說是中國基督教勤寫日記的信徒代表。在蔣介石信主以來，從他的日記中，不難發現他個人信仰的內心世界，揭示他信仰耶穌的心路歷程。而這種信仰與他所處的歷史背景，更是有密切的關連性。例如蔣介石在一九三四年二月十一日所寫的日記：「余之讚美耶穌者五：一曰犧牲精神；二曰忍耐精神；三曰奮鬥精神；四曰純一精神；五曰博愛精神。」

　　蔣介石讚美耶穌所提及的五種精神，顯然是由於他學習耶穌人生所體會的結果，發自內心感受，絕非個人臆測的美詞。事實上，過了八天以後，蔣介石於一九三四年二月十九日便在江西南昌市發起了「新生活運動」（見右圖），鼓勵全國人民從衣食住行的基本生活，去實行禮義廉恥的傳統精神。其後蔣介石夫人詮釋在新生活運動的推行，有如基督徒成為新造的人，在生命上有所更新，活出新人的樣式。