上帝福音國度拓展的要素（三）

第 2341 期（2009 年 7 月 5 日）
◎　時代講章　◎　杜錦雄

　　上帝福音的國度能繼續向外拓展，除了要有「聖靈的能力」和「上帝的心意」，還要有第三方面的要素：

委身的見證（徒七54-60）

　　當眾人聽見司提反一番的陳述後，在公會裡的這一刻，氣氛變得不尋常。猶太人一直以擁有律法書為榮，如今卻被司提反指責他們根本沒有遵行律法，亦指責他們是叛徒，為殺人兇手。這群猶太人公認的領袖，即是大祭司、長老及文士等人，如何能禁制得住極其惱怒的情緒。因此，他們心中的怒火愈發加增。無論如何，司提反的宣講已一針見血地直搗公會裡每一個人的良心。然而，他們卻秉持過往的橫梗，毫無悔意，抗拒聖靈的責備。在這一刻，司提反的性命真是危在旦夕。但是，司提反沒有因為他們的極度不滿和反感，而感到徬徨和恐懼，這全因為當時的司提反被聖靈充滿。他甚至看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊。上帝的榮耀向司提反彰顯出來，表達出上帝已經悅納他為主作見證的事實，他將要進入上帝的榮耀裡。司提反沒有向這群邪惡的領袖低頭；相反，他還帶著傲氣不屈的精神不斷仰望上帝。結果，司提反委身的生命成為上帝榮耀的見證。

　　當使徒們仍然按照人性的想法來拓展上帝福音的國度時，上帝容許初期教會受到逼迫，福音才開始傳到更遠的地方，這確實令人費解。司提反委身的見證產生了深遠的影響，他那委身的見證影響到很多的門徒和未信主的猶太人，其中一個就是熱衷逼迫教會的掃羅。

　　司提反委身的見證，令筆者想起昂山素姬委身於民主的見證。今年六十三歲的昂山素姬給人的印象是一位弱質纖纖的女子，但她卻是一位以和平對抗殘暴的英雄人物。近二十年有十三年一直承受著軟禁的刻苦寂寞，與外界幾乎毫無接觸，但她在公眾心目中堅忍不屈的形象，象徵著民主和自由的地位從未改變。

　　平靜的人生不是她的使命。一九八八年，當她回到緬甸照顧病重的母親，看到同胞爭取民主的熱情，軍政府無情鎮壓，令她從此再不能放下同胞和國家的命運不顧。在同年的八月，她首次發表公開重要演說前夕，軍政府散播要刺殺她的傳言，可是她對於生命受威脅卻溫文不驚，令人想起她的父親昂山將軍。不過，昂山素姬的無畏精神和號召力，卻令到緬甸軍政府寢食不安，在一九八九年把她拘禁，昂山素姬的軟禁生涯由此展開。

　　為民主，昂山素姬付出高昂代價。一九九九年她的丈夫阿里斯在英國病重，但她知道一旦離開就不能回國，只好忍痛放棄見丈夫最後一面。但她常說：「被拘留的生涯，反而令我更堅定，要貢獻餘生為緬甸百姓謀求自由民主」。她也曾說：「在緬甸追求民主，是爭取人民過健全有意思生活、成為世界社會中自由、平等成員的鬥爭」。昂山素姬面對強暴政府的堅毅和勇氣，顯示出弱勢無權者的力量，她委身民主的見證引起世界的關注，也令她在一九九一年獲得諾貝爾和平獎的榮譽。

【結論】

　　司提反充滿「聖靈的能力」，他清楚明白「上帝的心意」，甚至他甘願「委身為主作見證」。從使徒行傳來看，司提反是初期教會第一位殉道者。他的冒起、事奉及殉道，有點像施洗約翰，只維持一段很短的時間，便為真理殉道，實在令人惋惜。然而，司提反處處顯出非凡的信心和能力，與當時十二使徒並無分別。他滿有聖靈、大有能力，除了能行神蹟奇事外，還能侃侃有詞宣講真理。他殉道的表現，足以成為每一個時代各殉道者的典範。前美國總統林肯先生曾經這樣講：「生命猶如文章，在乎內容，不在乎長短」。換言之，如何活，比起活多久更為重要。

　　司提反在臨死之時，並沒有祈求主救他脫離這苦境，反而他堅定不移地信靠主。他亦沒有要求主為他復仇，把敵人剷除淨盡，反而處處顧念著他的同胞，為他們的罪求赦免禱告。這確實是一個愛心的禱告，更顯出他深厚的靈命，猶如在世時的主耶穌基督一樣。門徒，如果能在人生最困難的時候，仍然活出主耶穌的模樣，便真的是跟從主的門徒。

　　司提反為主作見證的生命，確實見證了耶穌一句話：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在哪裡；若有人服事我，我父必尊重他」（約十二24-26）。（全文完）

【要聞】