家庭和諧(上)

2277 期(2008 年 4 月 13 日) ◎ 時代講章 ◎ 吳宗文

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一、婚姻淫亂,兒女不蒙福

  按著神的吩咐,何西阿先知娶了滴拉音的女兒歌蔑。歌蔑生了三個子女,名字各有象徵:「這婦人懷孕,給他生了一個兒子。耶和華對何西阿說:給他起名叫耶斯列;因為再過片時,我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪,也必使以色列家的國滅絕……歌篾又懷孕生了一個女兒,耶和華對何西阿說:給她起名叫羅路哈瑪(就是不蒙憐憫的意思);因為我必不再憐憫以色列家,決不赦免他們……歌篾給羅路哈瑪斷奶以後,又懷孕生了一個兒子。耶和華說:給他起名叫羅阿米(就是非我民的意思);因為你們不作我的子民,我也不作你們的神。」(何一4、6、8-9節)

  以上經文提示我們,生兒育女未必能夠解決家庭問題。耶羅波安二世的先祖耶戶在耶斯列進行流血之戰而獲得政權,神以這個起家之地的名字來標誌審判要臨到耶羅波安二世的家庭。如果沒有糾正婚姻關係的基礎,擁有多少子女並不是祝福,反而是咒詛。而子女很多時也會不被關愛和注視,甚至被虐待。神藉著這三個子女的名字,向離棄神的以色列宣告審判及與他們關係的終止。婚姻出現感情問題,有些人以為藉生兒育女可以挽留對方;但若沒有解決和面對潛在危機的話,此舉只會讓彼此的關係愈來愈差。羅阿米的出生正代表何西阿先知與歌蔑夫妻關係的破滅,以至歌蔑追求巴力,以及新酒、五縠、油、麻……

  有一部曾拍成電影的西方文學名著《Jude》,內容講述一對背棄自己已有婚姻的表兄妹互相愛慕,而且決定私奔。這種行動在當時社會惹來不少反對聲音,他們便帶著一群子女不斷逃亡。當子女問到經常搬家的原因,父親情急之下,竟然指出是因為其他大人不喜歡小孩子太嘈吵。結果,十歲的大哥哥便於當晚殺了弟妹後吊頸自殺。這是一個很悲慘的故事,但如果從現代人的忙碌、缺乏時間與耐性面對自己的子女這角度來看,這些事不是不可能發生。身為父母的要小心,你不知道哪次的意氣說話會摧毀了孩子的生命。

二、家庭糾紛,價值觀衝突

  何西阿書二章二至四節說:「你們要與你們的母親大大爭辯;因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫,叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態,免得我剝她的衣服,使她赤體,與纔生的時候一樣……我必不憐憫她的子女,因為他們是從淫亂而生的。」當夫妻發生爭執,特別在子女面前,子女難免會被捲入禍心而演變成家庭糾紛。如果父母沒有好的見證、言行不一,甚至互相控訴,子女的價值觀便不知不覺地被塑造起來。如果不能彼此在耶穌基督面前降服認罪,看見自己的不是,各人除去眼中的樑木,才去挖別人眼中的刺的話,你會發現最敬虔的基督徒家庭仍然面對種種問題。

  特別一提的是,歌蔑那「臉上的淫像」和「胸間的淫態」,代表了由外在的行為到內心的意念都表達了對神及婚姻關係的不忠。經文原來的意思指,歌蔑很可能曾經是巴力崇拜的廟妓,淫像、淫態不單指她的女性媚態,還可以是指她身為巴力女祭司的宗教性的打扮裝飾。

  有一首頗為流行的《如意詩》說:「如意如意,合得我意,不合你意,合得你意,不合他意,合得他意,不合眾意。」我在後面加上更有意思的句子:「不是我意,不是你意,不是他意,不是眾意,不如無意,尋得神意,必合眾意。」我們要以甚麼原則來治家,替家庭帶來幸福?是否靠丈夫的意思和人生價值?還是太太的家教傳統?這些我們都要放低,要以神的話語和心意來教導子女。若要解決價值衝突,必需互相守望,尋求神意,彼此勉勵實行,如此,在家庭裡便能有好的榜樣及和諧關係。

  何西阿書四章十四節說:「你們的女兒淫亂,你們的新婦行淫,我卻不懲罰她們;因為你們自己離群與娼妓同居,與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。」女兒和新婦拜祭偶像是罪,但何西阿先知說這是因為以色列人沒有好的榜樣。如果父母迷信,沒有好的榜樣,便會影響下一代變得迷信,也沒有好的榜樣。近來北區發生虐殺事件的家庭中,有很多父母都是未成年的,他們小時候也同樣被未成年的父母虐待、放棄;所以長大後便希望透過婚姻來逃離一蹋糊塗的破碎家庭。但是不懂得好父母究竟是如何的,便按自己的慾望和方式來對待子女。上一代沒有好榜樣,導致子女的不幸福。

  有一位父親的例子,卻能讓幾代兒孫都成為成功人士。「權能時間」主持人Robert Schuller有次要回到家鄉—美國肯薩斯州的農村舉辦佈道會,當知道這地方如他小時候一樣正面臨經濟困難時,便將講章重寫一遍,其中有一句話最重要:「苦難不會持久,惟有強者能夠生存。」原來他父親在這地也曾經歷經濟蕭條,在多人離開謀生的情況下卻決定留下重建。Robert Schuller的父親做了一個好榜樣,讓他學習了人生的重要功課—逆境苦難當前不要輕易放棄。父母的言教、身教十分重要,否則便沒有力量對子女作出督導。

  

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