學道到「大三巴」

第 1995 期（2002 年 11 月 17 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　已故著名歷史學家陳垣曾說，自利瑪竇到中國傳教以來，聽道信仰的士人為數不少，可是由士人出家成為修道士，是以吳歷（吳漁山）為最早。他是江南一位有名的才子，與他早年的師承和寫作有極大的關係，他被稱「清初六家」之一，因為他少年的時候與王翬學畫於王鑑、王時敏；學經於陳瑚；學詩於錢謙益；學琴於陳岷，全是當時極具盛名學人，而吳歷在五十歲以前，已經在繪事有所成名。然而其後他成為耶穌會士，是因為他到澳門「大三巴」聖保祿學院修道，接受神學訓練的結果。

　　吳歷是一位北方人，他到了南方的澳門，這個具西方文化色彩的小城，兼具澳門華人的習俗有異於江南，引發他有不少見聞和詩與，他在《三巴集》寫了〈澳中雜〉三十首，其中有謂：「關頭粵盡下平沙，濠境山形可類花，居客不驚非誤入，遠從學道到三巴。」至於當年聖保祿學院教授的課程大概分為三類，在人文科有中文、拉丁文、修辭學和音樂；在哲學科有哲學、神學、倫理道德等；在自然科有數學、天文哲學、物理學、醫藥學。吳歷在大三巴學道，除了中文一科之外，所有各科都是西洋學科，在拉丁文、哲學、神學、倫理道德學、數學、天文曆學、物理學、醫藥學等都是西方的學科。因此吳歷到了澳門大三巴，所接受的神學的教育，不但有語文和聖經的教導，他並且學到了不少西方的科學，是他以前沒有所接觸的學問。

　　事實吳歷到澳門之後，在生活亦有不少的體會，如〈澳中雜〉所言：「黃沙白屋黑人居，門柳如菼秋不疏，夜半蛋船來泊此，齋廚午飯有鮮魚。」這是相當寫實的一首詩，不但有黑人、蛋家人、齋廚等人物，這都異於江南的人物和生活情況。特別提到「門柳如菼秋不疏」，澳門四季氣候相差不大。當他在澳門繪畫北方一些塞山落木，澳門人見到亦嘖嘖稱奇，他無形將北方的風情帶到南方來。不過當吳歷在澳門學道之時，與諸西洋教士往還，有見不少西洋的畫藝，得知西方繪畫著重於實景的描繪，作品構圖尤重距離和陰陽明暗，他吸收到西洋畫的長處，以致其後的作品都有西洋畫的特性，在中國學畫中有很大的特出。