社會衝擊下的神學教育

第 1986 期（2002 年 9 月 15 日）
◎　教會之聲　◎　張慕皚

　　幾種大氣候帶給當代人嚴重的衝擊：全球化運動，失去理性的後現代文化，由工業社會到知識社會的經濟轉型，還有「九一一」帶來的超限戰，這些趨勢在帶來盼望的同時，也帶來難以預測的混亂。未來的社會是一個艱難的社會，全世界如是，香港也如是。

　　教會在這時代如何面對社會的挑戰，與大眾共度時艱，就視乎神學院如何訓練今日的傳道人，神學教育決定教會的路向，也決定未來教會是否有能力面對時代極嚴峻的挑戰，筆者認為當今神學教育極需關注的有以下幾點：

　　（一）富彈性的課程安排和內容，以迎合急變時代的需要。（二）神學教育應與教會的關係密切，使訓練出來的神學生能適切教會的需要，以免愈來愈多教會需要訓練自己的傳道人和義工。（三）教師團需要不斷注入新血與資深的同工配合，以免神學教育流於死板和僵化而與時代脫節。（四）當今神學教育需要超越專業化的領導，沒有屬靈眼光和對神的堅強信心的配合，單是專業的領導容易叫神學教育變得商業化，在一個艱難的時代中只求收縮，不求更大的發展。（五）今日華人神學教育百花齊放，原是好事；但正確的路是應從真理入手。實踐先於理論，乃實存主義的錯誤。今天是華人教育在理論上多下工夫的時刻，華人教會面對的問題與西方不同，不能再倚靠西方作品的翻譯，應開始全力尋求在教科書，釋經書和工具書等的創作。（六）時代的挑戰愈大，神學教育就更需注目於神學生的靈命操練，這是現今華人神學教育最大的危機，也是最大的需要。

　　基督死而復活後四十日升天，將福音傳遍天下的大使命交給十一個仍然恐懼戰兢、不知所措的門徒。當時他們最想做的，相信就是離開耶路撒冷這個充滿殺機的傷心地，但主卻把他們留在耶路撒冷，在這個最艱難的地方開始艱鉅的建立教會的工作，就是把福音傳遍天下，這顯明了神不讓教會在艱難中退縮。

　　究竟莊稼的主以甚麼策略成就這件大事？主留下了甚麼，叫那一群軟弱的門徒能在四面受敵的耶路撒冷把福音傳開？一班軟弱，但火熱和肯被塑造的門徒就是神的福音策略。主沒有留下大量的金錢或具體的宣教大計，祂給門徒的裝備是真理的教導和生命的培育。當聖靈降臨的時候，他們就要變成大能的勇士，等候聖靈降臨的意義是重要的，神要今天事奉祂的人知道，叫人悔改和改變人生命的乃是聖靈的工作；沒有聖靈的工作，人就不能信主，聖靈要使用的是一班得著真理灌輸和靈命陶造的門徒。

　　今天華人教會的神學教育已有一批資深和一定分量的學者，課程也有一定的水準，可惜在學生的靈命操練上似乎還未有找到出路，而且有愈來愈被忽視的跡象。

　　西方神學教育很多偏重於學術的研究和灌輸，特別一些附屬於大學的神學院，走讀學生居多的神學院更是缺乏生命的接觸和生活上的指導，這種神學教育不算是理想的神學教育。香港一些神學院因為地方的限制，不能提供學生的宿舍；而近年已婚的學生多了，要提供更大的住宿單位給已婚學生就變成難上加難。但神學教育若視學生生活和屬靈的操練為基本的和重要的，就必須在這方面想辦法和付代價。

　　在一個艱難的時代，我們需要的傳道人是一群靈命剛強、不畏困難、經得起考驗的屬靈戰士。近代的學校教育已極力提倡「磨難」教育，使學生能適應環境的衝擊，而神學教育又豈能輕視生命嚴格操練的重要。

　　過去幾十年的西方神學教育注重學術的研究，提供了很多宣教策略和教會增長方法的書籍和研討會，這一些卻沒有叫教會增長；為了敬拜的更新，又產生了很多不同類型的敬拜模式和音樂種類，但同樣也沒有帶來敬拜的更新。原因是聖靈要充滿的不是教會的制度和策略，而是合神使用的人，神在一個艱難的世代所尋找的是經歷神的「傳福音生命」和「敬拜的生命」（用聖潔的生命敬拜神的人）所帶出來的「生命的敬拜」，以經過悉心栽培出來的「傳福音的生命」去配合今天的宣教和教會增長策略才能產生真正生命結出來的福音果子，有了全時間敬拜神的聖潔生命，任何符合真理的敬拜模式都能帶來教會的復興。

　　在一個艱難的時代中，教會需要生命成熟而剛強的傳道人，帶領教會面對時代的挑戰。

【要聞】