應～汲取教訓

第 1986 期（2002 年 9 月 15 日）
◎　交流點　◎　江大惠（中文大學崇基神學組講師）

　　六十年代讀中國地理，課本上還說洞庭湖、鄱陽湖是中國最大的湖。文革時，圍湖造田，令湖的面積大減，亦失去了調節長江水流的功能。近年來長江的水患比歷史上經常出現水患的黃河更嚴重，葛州壩的興建未能減輕長江的水患，不知道三峽大壩又能否做得更好？

　　五月去青海已經聽見有「退田還湖」的政策，不過，涉及當地人的經濟利益，未知能否落實？即使防洪工作做妥，也可能會遇上三十年一遇、一百年一遇的大水，像今年的捷克和德國。

　　世界古代文明均依河而立，各民族亦不乏洪水的記載。聖經的洪水故事的因由是「世界和人的敗壞」（創六11-12），上帝降洪水來消滅世界和人的敗壞。可惜，洪水過後，挪亞築壇獻祭，上帝就發覺：「人從小時心裡懷著惡念」（創八21）。換言之，洪水並沒有達到上帝預期的目標，洪水前，世界與人充滿敗壞，洪水後，人還是心裡懷著惡念。結果，反而是上帝讓了步，表示不再用洪水滅絕凡有血肉的和大地。（創九11）人是孺子不可教，死不悔改，上帝反而心軟，不忍見人再受洪水的毀滅。

　　從創世紀六章上帝降洪水毀滅世界，到創世記八章人死性不改；創世記九章上帝提出不再用洪水毀滅大地與生物，可以看到上帝向人表示祂也會汲取教訓。人要向上帝學習，汲取洪水的教訓。

　　我剛重遊了加州的優山堂地國家公園（Yosemite），一九九七年也發生大水，浸了整個山谷，如今立了標誌顯示當日的水位，但由於注重環境，雖來了洪水，卻一條人命也沒損失。但願今年遇水患的國家也能汲取教訓，再遇上卅年、百年一遇的洪水，至少可以保持不損人命。

【要聞】