一朝天子一朝臣

第 1983 期（2002 年 8 月 25 日）
◎　市井心靈　◎　劉國偉

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　　「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。對他的百姓說：『......來罷，我們不如用巧計侍他們......於是埃及人派督工的轄制以色列人，加重擔苦害他們。』」（出埃及記一8-11）

　　「一朝天子一朝臣」是中國人根深蒂固的想法，事實上，這種權力營運模式，也頗為國際性的，這當中可以沒有必然的不道德的聯想，但很多時候，由此演化出來的「去除異己」、「任人唯親」，卻使我們相信這是一個較為腐化的手法。

　　以色列人面對的處境就仿如一群在大企業中工作的僱員，在前任老闆的眼中，他們有相當的地位，但當新老闆上場，他們備受猜疑，價值和身分被貶低，最後，新老闆差派心腹轄制他們，還刻意讓他們在工作過程中吃盡苦頭：嚴厲的管轄、降職、不斷加重工作量，更懷著背後一個叫人齒冷的動機︱使他們覺得命苦。

　　很明顯的，以色列人並沒有議價能力，大抵只好逆來順受，來換取生存的空間；新王更連以色列人投向競爭對手的可能性也計算在內：「恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」（出一10）於是，新老闆刻意削弱以色列人的實力，使他們處於一種「投降」的狀態中，只好認命。

　　客觀點來說，「一朝天子一朝臣」不必然是腐化的手段，畢竟意念差距太大，是很難融合一起發揮團隊和衷力量，不認同或不合作的成員，確可能有離開的需要，領導所當做的，是要將隊員團結一起，將成員之間的差異轉化為向前的動力，但倘若始終無法成就，只好換班。

　　以色列人所經歷的「一朝天子」登場，是新王的歧視、猜忌、謀害的腐化心境去看待這些「前朝子臣」，更採用卑劣的手段去苦害他們，問題的本質在於這個新的天子是一個非常腐化的人，採用了腐化的手段，讓「前朝子民」飽歷苦楚。作為沒有議價能力的小民，當堅守崗位，為自己和同受苦害的人，爭取生存的權利和尊嚴，因為沒有人可以把自尊褫奪，除非自己投降放棄。