未知生，焉知死

第 1899 期（2001 年 1 月 14 日）
◎　心靈照相機　◎　吳思源

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　　「近期本港接二連三發生學童自殺，這問題在台灣亦同樣嚴峻。為此，台灣教育部特將二○○一年定為『生命教育年』。淡江大學、真理大學及華梵大學紛紛開辦生命教育課程，讓學生重新反省對生和死的看法，建立正確價值觀。」《明報》28.12.2000

　　有云這一代的最大問題是淺薄，這是《屬靈操練禮讚》的作者傅士德說的；此外，“soul-mate”的作者Thomas Morre則指出，現代社會的主要弊病是「心靈的失落」。淺薄的原因何在？心靈失落又在甚麼地方？我想其中一個症候就是對生缺乏眷惜、對死缺乏敬畏，結果生命變得輕飄飄不實在。

　　台灣教育當局有鑑於此，特別推行生命教育課程，我想這是好的，若能普及至中、小學則更好。但細看它的內容，似乎是講「死」多於講「生」，例如把重點於在臨死知覺、瀕死經驗、安樂死、自殺、死刑等開題。奇怪的是為甚麼很少談到「生」，例如生命的來源，人生意義、生命哲學、生活態度等等皆欠奉。

　　孔子說：「未知生，焉知死」；這話有一定道理。生，是我們目前的狀態，是當下所經歷到、掌握到的，所以要優先處理。但生又離不了死，死亡不單是生存的終結或大限，也因著人必會死這事實，才　顯出生命的意義，故對死，我們也要有所探究。

　　對生，教會傳統有許多豐富的材料，單是我們常唱的《普天頌讚》就有多首啟迪人生意義的聖詩，曲與詞皆價美而有深度，例如「生命如光歌」、「生命之神歌」、「培養惜操歌」、「人生意義歌」、「許願歌」等，我想教會及教會學校應多借助這些詩歌的內容，編訂一些生命教育的課程，幫助年輕人多思考和反省人生，讓他們做個扎實的人。