真愛

第 2984 期（2021 年 10 月 31 日）
◎　釋經講道　◎　戴浩輝

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　　聖靈降臨後第二十三主日

　　（可十二28-34）

　　當代德國牧師海頓萊希（Heidenreich）這樣說：

　　「職責如果沒有愛；使人厭煩。

　　責任如果沒有愛；使人不顧他人。

　　公義如果沒有愛；使人苛刻、冷酷。

　　聰明如果沒有愛；使人狡猾。

　　友情如果沒有愛；使人虛偽。

　　規律如果沒有愛；使人吹毛求疪。

　　榮譽如果沒有愛；使人驕傲。

　　財富如果沒有愛；使人吝嗇。

　　信仰如果沒有愛；使人狂熱。

　　生命如果沒有愛；使人失去意義。」

　　我們做每一件事，如果失去了愛人的心，本來是好事也會變為壞事。很多時候，為何職責或公義會變為使人厭煩和苛刻或冷酷？榮譽和驕傲是一線之差，決定性的因素在於中間是否有愛？今天的經課又在教會改革運動紀念日，十分有意思。馬丁路德在一五一七年的今天把有關教會售賣贖罪券的論綱釘在威登堡城堡教堂大門上，為要讓威登堡大學的老師和同學們討論；但結果引起了教會的攻擊，要他收回言論。教會當時可能是因着規律、責任甚或信仰，但因為處理沒有愛心行事，最終改革教會運動開始了，以致一發不可收拾；最後產生了基督新教。

　　今天我們的經課其實也差不多，在這個常年期看這段經文與主題，我們很容易便遺忘了，這段經文是耶穌受難前的事件。耶穌面對的人，是那些礙於害怕民眾，但又想要除掉祂的當權宗教領袖。當在三十四節描述：「從此以後，沒有人敢再問他甚麼。」是要強化耶穌在耶路撒冷的教導沒有人能及或駁倒，敵人無法用正當的手段處理祂。

　　耶穌提醒我們，真愛是由愛上帝開始的。耶穌的回答是十分正統的以申命記六章四至五節，這是以色列人都能背誦的一句金句，稱為Shema!即是「聽啊！」現代的以色列人家門口便有一個大約一枝筆大小的金屬筒，裏面藏着這一句。他們出入家門都觸摸這個筒，意思是要記着他們是盡心、盡性、盡力愛獨一的上帝。

　　其次，真愛是由愛人顯明出來的。耶穌清楚表明，我們愛是我們內在委身與上帝，並且在人倫關係上行出來；沒有愛人的心很難表明這愛，所以耶穌講出真正安身立命的真愛是由愛人才顯示出來（利十九18）。使徒約翰在約翰壹書四章八節說：「沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」 我們怎樣知道我們愛上帝？看看我們如何對待我們的鄰舍便知道了。

　　第三，真愛是由委身實踐的。這文士一方面見耶穌回答得好，又肯定耶穌對他問題的答案，他於是以何西阿書六章六節回應耶穌。他這樣做，當然也是表明他肯定耶穌在馬可福音十一章十五至十八節潔淨聖殿的行動。耶穌的一舉一動，這位文士都十分注意。為何這文士重申耶穌所說的？除了要認同耶穌之外，還有其他可能嗎？作為文士，他熟讀聖經，他這樣回答有點兒像是作耶穌的評判多過認同耶穌的說法。耶穌說：「你離上帝的國不遠了。」聖經記載，「從此以後，沒有人敢再問他甚麼。」眾人包括我們都認為這位文士是愛上帝的佼佼者，但耶穌要求的是他的心。他距離上帝的國不遠了；但並未得着，為何？怎樣才是在上帝的國裏？文士問耶穌，因為耶穌解決了好些問題；文士認同耶穌，他的意思是表達他個人的判斷力；但文士還未在上帝的國裏，因為他還沒有委身耶穌基督。惟有主耶穌最後在十字架闡釋了最徹底的愛神愛人行動，我們因此可以靠聖靈的大能委身基督實踐這愛。

　　戴浩輝（信義宗神學院榮休教授）