巧合非偶然？

第 2980 期（2021 年 10 月 3 日）
◎　每月眉批　◎　施德藩

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　　　　如今，純粹以科學的態度看待世界，與假設世界存在着一種比我們更強大的力量，這兩者存在着高度的張力；而無論喜歡與否，我們都發現自己身處神聖故事氛圍的深刻轉折狀態之中。我的信仰，是不是「虛構」這個詞最不敬的意思，只是我為了安撫、安慰或欺騙自己而製定或編造關於存在本質的一套自圓其說的幻想？如果我們所擁有的，就只是我們的主觀經驗—在我們個別身上發生了甚麼，我們感受到甚麼，這意味着甚麼？那是否還可能以任何形式「證明」上帝的存在？

　　正如我們已經看過，何處有深刻的問題，何處有要訴說的故事，何處需要轉變或過渡，在那裏，我們亦必定會找到偶合事件(Synchronistic events)，並且還往往扮演着重要甚至是決定性的角色。至於關乎我們的靈性或宗教生活的故事，偶合經驗(Synchronistic experience)最核心的非因果(acausal)關連原則，令致客觀現實跟主觀經驗連上了有意義的關係，為理性與信念之間的矛盾要求，提供了一度連接的橋梁。

　　-Robert H. Hopcke, “There Are No Accidents - Synchronicity and the Stories of Our Lives” (New York: Riverhead Books, 1997), p.171.

　　我們偶爾會碰上一些巧合的經驗，叫我們感到驚歎不已：倘若不是因為那次特殊的偶遇，你或許不會碰上並跟那個人墮入愛河；又或許是一次巧合，讓你得到一份你從來沒有想過的工作，而那個決定，最後改變了你整個人生的方向。這些盲打誤撞的機緣巧合，常常提醒我們並非自己人生故事的唯一作者。

　　本書的作者是個榮格心理治療師，他約談了好些生命被一些意外偶發事件改變了的人，嘗試從他們的生活與工作、意識與潛意識、日常生活與靈性生活，發掘隨機巧合(「偶合性」，Synchronicity)在其中扮演的角色。作者嘗試將生命視為一個首尾呼應的敘事(coherent narrative)，而那些偶合事件，則是整個情節佈局的轉折點，帶領讀者從最不顯眼處探究人生。

　　榮格(Carl Jung, 1875-1961)對存有心存敬畏是眾所周知，他的八位舅父與兩位伯父都從事牧職，父親則是路德會牧師。終其一生，榮格內心都掙扎着信仰的有效性的問題。他觀察到大部分的基督徒往往努力追求有關上帝的知識，卻完全忽略了上帝的經驗。據說在他臨終前有人問他是否相信有一位上帝。他說：「不，我並不相信。我是知道。」

　　在榮格心理學，「偶合性」是指兩件意義相連卻沒有因果關係的事件同時發生，構成一個有意義的「巧合」。譬如碰巧趕上或趕不上一班車(奇思洛夫斯基：《盲打誤撞》/ “Blind Chance”)，或恰好遇上或遇不上一個人，以致生命引向一個完全不同的軌跡。當然，其實每天都有無數的偶發事件跟我們擦身而過，但只有那些跟我們的隱藏動機或深刻感受相關的事件，才會撞擊出這「偶合性」。

　　作者進一步認為，每個人的生命意義都是基於故事的建構。我們是恆常地掙扎將一切發生在自己身上的事情，整理出意義。因此，他認為甚少發生在我們身上的事情是真正「意外」的；反而是我們裏面的感受、直覺、渴望，明確地影響着我們的外在世界，將我們引領到不同的偶發事件（反正這些事件無論如何是不斷在我們身邊發生，分別只是我們選擇性地作出合乎個人情節的反應，最終譜寫出各自的人生故事）。

　　這令人記起雅各的小兒子約瑟。他年紀小小，就已經發着超自信的領袖大夢。隨後他機緣巧合被賣往埃及，剛巧被波提乏買了回去做家奴，再不幸被主母誣告，以致身陷囹圄。在獄中他偶遇兩位法老家臣，為其解夢；酒政出獄後竟忘記承諾，令約瑟在獄中多呆兩年，最後卻得以法老之名掌管通國上下，圓其童年大夢。驀然回首，我們彷彿面對着一個幾乎太過戲劇性的因果相連；然而向前看，每個決定其實卻隱含着無數的變數和可能。

　　因此有說人們在生命中經過的道路不一定是意外，反而是潛意識裏求變的心，在生命一些轉捩點中發揮作用。偶發事件只是一面鏡，返照我們心中隱藏的嚮往和願望。「偶合性事件的作用，正如一切的象徵那樣，就是讓無意識成為意識。」(p.38)

　　延伸到上帝帶領的問題。舉例來說，不少信徒確信有一位亦只有那一位是上帝所「預備」和「命定」的；而他們的責任，就是「眾裏尋他千百度」地把對方找出來。然而從「偶合性」的角度來看，「那一位」是誰，在一個很大的程度上不過是機緣巧合。或許最終來說，「人們都不過按着他們自己的時間和步伐，走向他們內心最深處具意義的整合。」(p.45)