基督徒倫理思考：五幕劇

第 2980 期（2021 年 10 月 3 日）
◎　牧心世情　◎　吳志海

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　　近數年面對香港的處境，加上疫情對世界的影響；跟隨耶穌的弟兄姊妹生命，可能有不同程序的心靈迴盪。因此，嘗試以一連五期藉聖經宣講的天國信息，透過基督徒倫理簡要地梳理一種是鹽及光的生活可能。

　　韋爾斯（Samuel Wells）將賴特（N.T. Wright）的聖經四幕劇，豐富地修訂為「五幕劇」來展示神的救恩歷史。他指出《聖經》要向世界訴說神的故事，便是透過：創造與墮落的故事、以色列人故事、耶穌的故事、教會的故事以及終末主再來的故事。五個故事的中心便是最重要的核心，就是耶穌進入祂所創造的世界，要與墮落的世人一起生活以及拯救我們，並且祂透過十字架犧牲自己，經過死亡並三日後復活，成為對世界奇妙的拯救。人類及土地都因耶穌的恩典而可以得到更新的生命，聖靈更幫助跟隨耶穌的門徒組成一個新的羣體，就是天國將要在耶穌再來之前的教會羣體。教會羣體便是在終末之前，代表天國並有天國特質及記號的羣體。

　　而終末是已經被耶穌的恩典所定立，不會改變的事實。祂的再回來，對一切萬民作出萬事的終極審判，那時神的公義便完完全全在世界中可以展現出來，也是天國完全在地上降臨的時候。所以，在排第四的教會故事中，教會羣體便是處於張力之間：活在墮落的世代與完全公義的天國之間。既是如此，馬太福音十三章二十四至三十節「麥子與稗子」的天國比喻，便清楚提供一個真實的處境。教會是天國降臨中的代表，即是麥子；而墮落世界中不同世代的邪惡力量，便是稗子。

　　經文裏的主人指出，現在不是將稗子薅出來的時候，直到收割才先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；惟有麥子要收在倉裏。如此，我們今日仍未到神的時間去將兩者分開，並且將兩者分開的不是麥子（教會），而是田的主人。