潮人生命堂

第 2960 期（2021 年 5 月 16 日）
◎　教會觸覺　◎　林來慰

　　一般人若路經一建築物，上見招牌寫着「XX潮人生命堂」，大概會丈八金剛摸不着頭腦，不知「潮人」究何所指，以為是時下緊貼潮流的人士。

　　非也，此「潮人」指「潮州、潮汕人」一嶺南三大族羣(另二是廣州人及客家人)之一。

　　回溯上世紀初，好些從潮汕地區南移僑居本港的信徒，於一九零九年在中環開始潮語主日崇拜，後發展為「香港潮人生命堂」，是此系列潮語堂會之緣起。

　　及後，「九龍城潮人生命堂」及「尖沙咀潮人生命堂」先後於一九三七年及一九三八年創立。戰後不久（1948），香港、九龍城、尖沙咀三間潮人生命堂均各自立，且組成「潮人生命堂聯會」。

　　戰後至今，三間「母堂」分別先後於全港各區培植分堂，大多已告自立(附自立年份)一香港堂（筲箕灣堂1988；華富邨堂1994；荃灣堂1997；西灣河恩典堂）、九龍城堂（豐盛堂1986；慈雲山堂1991；樂傳堂2007）、尖沙咀堂（新蒲崗堂1987；牛頭角堂1989；迦密村堂1997；沙田堂、葵福堂)。數年前，十五間堂會祟拜總人數逾四千，當前疫情下幾乎全部只有網上崇拜，確實「参與」者難以計算。

　　當下，「潮人生命堂」系列方言教會，與本港其他堂會一樣，都面對一般相同挑戰，尤其在疫情下如何牧養？在「九七」後如何面對「一國兩制」？……

　　如果有所謂「獨特」的課題，大概就是「潮人」兩字牽引出來一連串有關的思考:

　　在十五間堂會中，只有較早創立及自立的，在堂會正式名稱中仍然保留「潮人」稱謂，較後期自立、栽立的都「去潮」了。（前後兩者約2比1。）

　　問題就是，「潮人」兩字包涵甚麼意思？其基本定義何在？原本那些創堂元老？或其後裔？或能操潮語者？

　　在名為「潮人生命堂」的堂會中，有甚麼「潮式、潮色」？主日崇拜中用潮語講道、讀經、唱詩的幾乎絕迹，其他聚會都清一色用「本地話」(港潮僑稱粵語)。較常見的潮式/潮色，竟然是聚餐時得享鹵水鵝鴨、炸雙棗、反沙芋等美食佳餚。難道「潮人教會」，主要特色只是如此這般的飲食文化？!

　　另外，「潮人生命堂」信仰根源，承傳自原兩大來潮汕區宣教的宗派一英國長老會及美北浸信會。首間「香港潮人生命堂」肇始時，就融合兩派體制，其後創立各堂，亦沿用「禮儀互尊」前例，成「一堂兩制」格局。問題是，「長執制」和「會衆制」如何磨合運作，由各堂自行處理，「生命堂聯會」屬團契式、非制度式架構，能左右各自事工。

　　二零一九年，原是「香港潮人生命堂」一百一十週年紀念，但疫情停止了這歷史性的紀念，未有機會思考上述好些時代性課題，大概需忍耐等候，神若願意，主若許可，找機會好好做些反思罷。

　　参攷書:《福源潮汕澤香江:基督教潮人生命堂百年史述一九零九-2009》，李金强等著，商務印書館，2009。

　　林來慰(基督教九龍城潮人生命堂榮譽顧問牧師)

　　（相片由區伯平牧師提供）