傳播就是溝通

第 2960 期（2021 年 5 月 16 日）
◎　教會之聲　◎　翁傳鏗

　　傳播從中文字義而言是播送訊息，固然包括播送者與接收者兩方面，但可能流於單線關係，不過英文communication，以com作為字根，包含雙線關係的溝通，所以除了傳播之外，也包括交流與建立。因此傳播應從人的實況開始，約翰福音一章四十六至五十節描述耶穌呼召腓力與拿但業，拿但業曾向腓力質疑耶穌出生於拿撒勒，份屬地位低微，但腓力邀請拿但業來看，耶穌看見他立即稱讚拿但業沒有詭詐，此舉使他大惑不解，原來遠在腓力還未接觸耶穌之前，耶穌早已察覺他在無花果樹底下，所以拿但業立即宣認「拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！」（第49節）因此傳播應從人的實況開始，耶穌在拿但業所在之處與他相遇。

　　James Sellers在《傳播與神學》提及田立克（Tillich）認為今日基督信息的傳達，必須指出福音的實存意義。「那就是說福音的意義乃是我們人類個人生活的中心。」問題是如何才能完成？我們固然不能「不斷將教義像石頭一樣扔到人們的頭上做為答覆，卻對他們的問題並未答覆。」不過也不是極端「為耶穌作廣告，像某些教會所作的，如同一個人為一種新牌子牙膏作廣告一樣。」歸根結柢，我們必須努力指出：「基督教的信息乃是人的真正實存中所包含之問題的答覆。」（第301頁）

　　其實兩個人的真實相會，就是傳播，中國人以仁作為最高道德境界，固然是指生命的核心，也可指二人為仁，就是兩個人相遇的合理相處之道。我們可從約翰福音四章一至二十六節，耶穌與撒馬利亞婦人井旁相遇，透過不同層面的對談，加深彼此的關係，從撒馬利亞婦人對耶穌稱呼的不斷改變：猶太人（指出藩籬）、先生（比較禮貌）、先知（開始佩服）乃至最後確認祂是彌賽亞，最終建立生命的深度關係，便可見一斑。

　　現代人每天皆從不同社交網絡，接收不同的訊息，接觸不同的人羣，在虛擬真實的背後，我們不但很難與人建立深入關係，更遑論進入生命層次，尤為困難的是往往全單接收，不假思索，立即轉寄，到底孰真孰假，難以辨別，求主賜我們智慧與愛心，珍惜每次的傳訊，從而建立如拿但業和撒馬利亞婦人與主耶穌的緊密關係。

　　翁傳鏗（香港華人基督教聯會出版部部長）