學習為了助人療傷？

第 2940 期（2020 年 12 月 27 日）
◎　教學抗逆　◎　劉帝傑

　　1. 教容易，學更難？

　　教育的目標，要改進他人；學習的目標，要改進自己。

　　做老師教育學生，充滿威儀；做學生順服老師，交功課考大試。老師改進學生較易，只要是施行高壓，又或巧用懷柔。學生改變自己困難，除非能謙虛受教，又或倒空自己。到那一天學生感悟到學習之目的，不單為改善自己，得高職受尊重，更為幫助他人，改變社會。頓時胸襟變得寬廣、目光變得遠大。

　　2. 少學書，多學人：

　　學生被督促要讀書，告知書中自有黃金屋。古代四書五經到今天的教科書，被視為圭臬標準。學生囚困於文本世界，失去親身體會人本世界。耶穌提及只努力查考聖經文本者的偏差，說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。」（約五39-40）昔日猶太人着力查經，為求找得永生。他們忽略相信耶穌，才是得永生的正確道路。今天你我帶着沈重包袱、傷痕身體，到耶穌那裏，才學到甚麼是安息與痊癒，永生與盼望。

　　讀聖經誠然重要，但與聖經原創者上主溝通更重要，因從上主親身體驗所學的，必超越文字平面，而是立體實則。

　　筆者廿多年致力寫作出版數本書籍，通過文字要向讀者分享上帝信息。作為作者，心底更希望面對面與讀者雙向交流，包含用眼觀看，用耳聆聽，用口分述，用手互握。不僅是文字知識的單向傳遞，更是人情意志的鼓勵扶持。要學習，藉接觸活生生的作者與老師，比接觸硬繃繃刻板的書本，更具興趣與意義。

　　3. 不為己，而為人：

　　如何令學習更有興趣與意義? 就是要確立學習目的，不為己，而為人。

　　中國哲學史家馮友蘭說：「一個人本着忠和恕的原則做人時，推己及人，怎樣主動去做，無論是哪種情況，用以衡量自己行為的準則，都出乎自己，而不在於別人。」（註1）一語道破，很多學者履行儒家忠恕之道，全以自己為中心。自己作準，而非以他人感受為依歸。於是助人為「自己」快樂之本。一生致力學習忠恕道德，首要為自己得不朽建樹。主耶穌主張門徒要學習去愛，而並非單求查經知識。保羅詮析基督的愛，就是不為自己益處（林前十三5），意即為他人益處。

　　此專欄告一段落，希望讀者在積極以教與學去抗逆時，不單為自己找得解脫，更要助旁人療傷，得到醫治。

　　註1：参考書目：馮友蘭，《中國哲學簡史》，（香港：三聯書店，2011年），第47頁。

【要聞】