線上線下教會崇拜
　神學思考融合牧養

第 2940 期（2020 年 12 月 27 日）
◎　要聞

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　　疫情令教會實體崇拜受影響，促使教會發展網上崇拜和聚會。由亞洲實踐神學學會（香港）主辦之「線上線下教會的神學思考」已於十二月十一日在網上舉行，探討實體崇拜與網上崇拜的取捨、網上教會的教會觀、聘請專職媒體牧者的迫切性，以及網上奉獻的迷思等議題。

　　網絡媒體宣教士春麗指早前向前線教牧及領袖作出意見調查，發現有近七成教會有意向在未來三年發展成「O2O church（線上線下教會）」模式。他認為今年上、下半年教會取態有明顯差異，上半年香港教會普遍抗拒網上崇拜，二月因疫情嚴峻才開始，但以解決短期需要為目標，又認為線上線下會互相搶奪；下半年則開始思考網上與實體同步，以持續性發展為目標，探討虛實整合的實踐方向，他認為疫情促使社會和教會出現大型的範式轉移。

　　建道神學院神學系副教授陳韋安博士則分享，其創辦的Flow Church成立時已構思網上發展模式，如傳道人不需要有固定辦公室，並使用Zoom進行開會。至二零一七年八號風球來襲，G-Power青年事工聯盟首次以社交媒體平台直播崇拜，吸引逾千人觀看，令Flow Church進一步思考教會在網上的發展。

　　他認為網上教會可分為三種不同類型，第一種是將舊有傳統模式下，已有的崇拜等活動加設錄影放到網上；第二種是專為網上生態而設，本來並無實體模式，如傳道人當Youtuber拍片，並進行後期製作；第三種則是視網絡為一個空間而非單是媒介，不再只是盛載內容，教會需要在網絡存在，建立網上社羣。

　　他強調第三種並非虛擬的世界，因為情感關係是真實的，隨着科技發展感受可以愈來愈真實。他認為這需要專職的媒體牧者（Media Pastor）在其中，透過聊天室、回覆留言等建立關係，讓會眾與牧者彼此認識，真正達到互動交流和牧養，外國亦有教會成立Facebook羣組在內牧養，「香港教會需要邁向這種方式，建立更像社羣的地方。」

　　線上線下早融合 第三空間新模式

　　香港中文大學崇基學院神學院副院長、亞洲實踐神學學會（香港）會長關瑞文教授引述柏祺城市轉化中心及福音證主協會的量化研究，顯示有逾七成教會打算在疫情後，並用網上和實體的模式。他認為談及線上或線下教會時，背後似乎有「取捨論」，但今日的實際生活早已是線上線下的融合，無法分離。他續引述世界各地神學家的說法，包括認為網上是第三空間（third spaces），又有認為科技可以是神聖空間，是當今宗教的主要場所之一等。

　　「科技根本就是日常生活，線上線下並非有清楚界限，線上世界有許多事與線下已無分別。」他續舉例說，團契生活的共在（co-presence） 究竟是基於肉體的同在，還是真誠的相遇，如果是後者並不一定要相見。他又相信科技發展會令虛擬空間變成實體生活的延伸空間，今日有全息投影，又有人研究將晶片植入人腦，令腦機連繫，增加真實感，因此他認為先要摒棄線上線下的二元世界觀。他指，今日網上崇拜唱詩時仍會將自己靜音，但在第三空間可以有新的唱詩模式，如崇基神學院早前將同學的唱詩錄影收集，合製成一條片段獻詩，是轉化了的唱詩經驗。

　　在疫情下，有不少信徒多參與不同教會，衍生奉獻問題的討論，又有信徒選擇將十一奉獻分散到不同教會，惟關瑞文教授引述數據研究指，與去年同期相比，奉獻收入有近七成教會與去年相近或輕微增加，似乎未有實際影響。

　　再思網絡教會觀 傳統出發作實踐

　　春麗續言，三十歲以下的年輕信徒普遍傾向碎片化的教會觀，如敬拜部分挑選專門敬拜的樂團，再選擇部分宗派的講道，小組則選擇熟悉朋輩的小組、神學小組等參與，形成碎片化的整合。關瑞文教授則認為時代不同，從前講求要有職業發展，今日卻講求斜槓（slashes），故他認為一個人參與不同的羣體並不一定是碎片化，反之是數碼原住民一代的生活形態，教牧牧養時應重新反思他們的教會生活。

　　陳韋安博士亦認同年輕人傾向不參與堂會，他們會透過神學院課程等渠道建立信仰，惟今日香港教會缺乏生命教練的角色與他們牧養同行。春麗回應指，外國有專職的媒體牧者（Media Pastor）牧養信徒，他建議香港教會從實體擴堂轉為網絡擴堂觀念，撥備資源聘請網絡專職的牧者牧養。

　　關瑞文教授從實踐神學探討數碼教會觀，認為需要返本還原，並從潘霍華《團契生活》及 John D. Zizioulas《Being as communion》指出，教會傳統是由基督設立，聖靈建構。他提醒，不同宗派有不同傳統，亦有不同神學與實踐，無統一的教會觀。他以美國一改革宗傳統教會的網上聖餐為例，教會的三大標記是宣講聖道、教會紀律、聖禮，前兩者在網絡不受影響，唯獨聖禮本質是聖道和記號（餅、酒），重點在於可見性，以提醒記號所象徵之物。聖禮的果效是透過聖禮讓信徒羣體可見區別性，故該教會認為信徒不應該自行購買聖餐，反而轉用信徒的影像替身投射到螢幕上，讓羣體可見區別性。「作為教會負責人，必須要從信仰傳統思考有甚麼是線上線下無分別，有甚麼不可妥協的部分，以上的不是建議只是例子。教會需要從神學上認真探索，以保留教會傳統應用到新的教會聖餐上。」

　　「O2O（online to offline）的精粹是由線上回到線下，再返回線上，來來回回是其最核心的精神。」春麗提醒教會發展線上時應思考如何將兩者結合，以產生不一樣，而非單單將實體活動放到網絡。他舉例在多年前，台灣有傳道人在Facebook開了專頁，吸引了近三百位離堂的信徒，後來提出實體崇拜見面，有時線上有時線下作牧養。他認為儘管科技帶來好處，但始終不能完全取代線下，教會長遠需要思考線上線下結合的牧養方向。