無悔今生──西面與亞拿

第 2940 期（2020 年 12 月 27 日）
◎　釋經講道　◎　馮達揚

　　聖誕後第一主日（路二22-40）

　　怎樣的人生算得上是死而無憾？論死亡，感受最深的必然是年紀老邁者。聖經花了少許篇幅在兩名老人身上：西面與亞拿，記載於路加福音二章。當時約瑟與馬利亞帶着嬰孩耶穌上耶路撒冷作奉獻（路二22-23），在聖殿遇見西面與亞拿，得着他們的祝福；願這兩名長者教曉我們活出無憾的人生。

　　先看西面，路加福音形容他「又公義又虔誠」，反映在他「素常」的「盼望」上（25），顯示他以此為人生目標。他「又有聖靈在他身上」（25），可見他順服聖靈。正因着聖靈的啟示，他進入聖殿等候面見主所立的基督，是他期待一生之久、未死以前要看見的一位（26-27），見到了就稱頌上帝（28）。

　　西面的稱頌是禮儀教會聖餐禮後所唱的：「主啊，如今可以照你的話，容你的僕人安然去世」（29），表達出眞正的死而無憾。「因為我的眼睛已經看見你的救恩」（30）：這是他一生的期盼，得見上帝的救恩，就無悔今生。西面深明救恩的眞諦：「就是你在萬民面前所預備的，是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」（31-32）可見西面是不一樣的以色列人：一般以色列人以為救恩只關乎以色列民，他們期盼的基督是復興以色列國的軍事領袖，將來耶穌傳道，門徒帶着同一誤解跟從祂，耶穌再三糾正，表明其救恩並不向外邦人吝嗇；而西面在耶穌還是嬰孩時，已表明對上帝的救恩有貫徹的了解。

　　西面給約瑟和馬利亞祝福以後，就向馬利亞預言：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起」（34）。「被立」即被膏立，西面知道這孩子就是「受膏者」（基督），也知道這「基督」有別於以色列人期盼的基督，故繼而說祂「又要成為毀謗的對象，叫許多人心裏的意念顯露出來」（34-35），指耶穌長成後要因卑微的身分被攻擊，由此凸顯人的惡念。許多以色列人跌倒，皆因憑己意來盼望基督，他們挑戰耶穌，因為誤解上帝的心意。

　　上帝的心意是：卑微的人為主所用，耶穌謙卑的降生是最佳證明，祂地上的父母出身寒微（路二24；利十二8），惟上帝看重的不在乎背景，而是單純的信心。約瑟與馬利亞順從聖靈，在馬利亞懷孕過程中，他們有很多疑問，正如聽到西面論耶穌的話，反應也是驚訝（路二33），但他們每每表現順服，尤其馬利亞，常將事情存在心裏，反覆思考（19、51）。西面最後一句話乃關乎馬利亞：「你自己的心也要被劍刺透。」（35）作為耶穌的母親是痛苦的，她將要目睹耶穌受死（屆時約瑟已息勞歸主）。這當然不是終結，馬利亞也要看見耶穌復活的榮耀。

　　緊隨西面的事是女先知亞拿的出現，她是寡居已久的老婦（36-37）。論寡婦，在舊約時代，摩西律法明言要特別關顧她們的需要，為的是保障其權益（申廿五5-10）。而到了新約時代，寡婦可選擇另嫁，寡居多年不作另嫁的，保羅強調要尊敬，因為她們仰賴上帝，晝夜禱告（提前五5）。

　　亞拿正是典範：年輕喪夫，放棄另覓幸福的權利，化悲憤為力量，寸步不離聖殿，專心禁食祈求，窮一生之力事奉上帝（路二37）。西面是專誠到聖殿面見基督，亞拿卻一直在聖殿裏等祂出現，看見了就「進前來感謝上帝，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講論這孩子的事」（38），顯然是受聖靈感動。

　　西面與亞拿活出無憾的人生，皆因將目光放在屬天的事上。後來耶穌在登山寶訓說：「你們要先求上帝的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33；路十二31）西面與亞拿沒機會看着耶穌成長，領受這教導，但卻深明箇中道理。讓我們從西面與亞拿學習調整人生，當我們讓耶穌作我們的主，生活也隨之而改變。

　　馮達揚（協同神學院副院長兼院牧）

【要聞】