讓慈悲成為改變世界的力量
第 2933 期（2020 年 11 月 8 日）
◎ 教會之聲 ◎ 吳思源
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美國總統大選已有結果，但混亂局面仍將持續。
毋容置疑，我們正活在一個空前混亂的時代。一方面人類具有像神一樣的力量：凡人能夠想到的，幾乎大都可以成真。例如：基因改造、納米技術、核能發展、5G網⋯⋯；但同一時間，這個時代又被稱為災難世紀，地球暖化、氣候災難、核能危機、政治角力、瘟疫肆虐、經濟衰退、恐怖主義等全球性問題接踵而來，令人心惶惶，驚怕世界末日迫在眉睫。
即或在彈丸之地的香港，對於前景的憂慮對政府的失望，對社會不公感到無能為力，對未來茫茫無所知。生活在這樣的高壓力之下，多數人感到進退失據，漸漸對社會及公共事務產生冷感，取而代之的是憤世嫉俗以致犬儒、抽離的態度。混亂的年代叫我們的心不定，心不定就更容易隨着每天破碎的資訊波動，而人們不斷向外尋求情緒出口的結果，就是內心更形混亂，相互影響之下，愈䧟愈深，難以自拔。
活在這樣一個斷裂的年代，我們比以前任何一個時代更需要一個延續的普世價值。著名的比較宗教學者凱倫·阿姆斯壯（Karen Armstrong），就目下的社會失衡和文化矛盾，提出了她的見解：「我們急切需要促使慈悲成為我們這個極端化世界的一股清新、光明、活力的影響力。慈悲，是根植在一種超越自私上的有原則的堅持，因此慈悲能夠瓦解政治的、教義的、觀念的和宗教上的壁壘。」
作者所說的「慈悲」，或可稱為「仁愛」（compassion），幾乎可說是人類所有偉大宗教的「最大公約數」。然而這個「黄金律」由以前為弱勢社羣發聲，近年已異化為藐視和醜化傳統道德原則的護身符，例如視堅持一夫一妻一男一女婚姻者為道德塔利班；視對墮胎持保守態度者為道德法西斯；視捍衞傳統家庭價值及性別觀念者為父權沙文主義等等。其實真正的「慈悲」或「仁愛」乃雙向的，尊重不同價值和信念，給不同立場者有路可行，而不是煽動仇恨或肆意詆毀對方，並且不是出於道德相對主義甚或虛無主義，而是以上帝的真理和大愛作為大前提。
而教會際此紛亂而分化的時代，有時因怯於被指責或為貪求羣眾的掌聲，而在許多政治及道德議題上噤若寒蟬或唯唯諾諾：「慈悲」變為縱容，「仁愛」淪為包庇，反而失去了作光作鹽的影響力。
凱倫·阿姆斯壯又說，二十世紀是一片腥風血雨，二十一世紀也沒好到那裏去⋯⋯。祈願天國藉着真正的慈悲與仁愛，早日臨格地上。
吳思源（香港華人基督教聯會出版部顧問）
