敲鑿靈宮的石頭—魯益師漫談

2929 期(2020 年 10 月 11 日) ◎ 天角一坊 ◎ 艾菁

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  記得奇幻文學《納尼亞傳奇》(The Chronicles of Narnia)中重要的角色獅王阿斯蘭嗎?尤其是第一集《獅王、女巫、衣櫥》(The Lion, the Witch and the Wardrobe)所描述,阿斯蘭為眾人免受傷害,寧可在女巫面前俯首就擒,甘願被殺,而後榮耀復活,令天地震撼,納尼亞王國萬物復甦,正義與仁愛重臨。

  作者魯益師(Clive Staples Lewis, 1898~ 1963),把耶穌基督的救贖故事巧妙地融入文學作品。一戰、二戰後的西方世界受啟蒙思想的衝擊,對科學的力量和人的理性開始新一輪的思考,二十世紀中葉湧現了一大批撰寫信仰著作的神學家和文學家,魯氏就是當中一位。

  他從未接受正式神學訓練,但曲折的信仰歷程使他非常了解人性與心靈的困惑,加上精密的推理辯證能力,對準人思想上的盲點擊中要害,更以一種各階層人士能理解、也能認同的方式向他們說話,所以深受廣大讀者喜愛,成為世界公認的基督教護教學家和思想家,集文學史家、文藝評論家、奇幻文學家及詩人於一身。由於魯氏使用非職業文學家或神學家的語言,以極富想像力的手法,包括生動形象的類比、寓言、童話、神話、科幻等,平易近人地講述純正的基督信仰,為真理辯護,因而被譽為Unorthodox champion of orthodoxy(正統信仰的非正規捍衞者)。

  時至今日,魯氏多部著作繼續吸引着成千上萬的新世代讀者。他被主興起,成為打造世人心靈宮殿的忠信工人,原來是飽經匠人的千錘百鍊。他一八九八年出生於北愛爾蘭,受父母影響愛上閱讀,由母親啟蒙學習法語和拉丁文,也承繼了檢察官父親能言善辯的演說天賦——舉止得體、聲若洪鐘、心思敏捷、口才和記憶力良好。由於遺傳其父的右手拇指缺一個關節,從小不能靈活地玩手工遊戲,七歲開始寫作自娛,尤其喜愛浪漫文學。這興趣以及閱讀的習慣,延綿其一生,乃至創作《納尼亞傳奇》系列等膾炙人口的作品。

  漫步魯氏一生,滿眼盡是基督教文字的漣漪。他雖生在一個新教家庭,但曲折的童年經歷,導致青少年時期至成人數十載的信仰迷途,靈魂深陷漫長的爭戰。所幸喬治麥當勞(George MacDonald)的《幻境》(Phantastes: A Fairie Romance for Men and Women),率先使他明白在性愛和神祕主義中尋求喜樂是何等的荒謬,阻止了他滑向浪漫主義的陰暗面。其後是G.K.切斯特頓(Gilbert Keith Chesterton)的雜文集以良善和論辯的幽默吸引了他,《永恆之人》(The Everlasting Man),更讓他第一次看到基督教如何合理地勾畫歷史的輪廓。

  大量的閱讀使魯氏領受到眾多基督徒作家的文字關懷,深受影響,最終結束信仰的流浪。一九三一年九月,與戴森(Hugo Dyson)和J.R.R. 托爾金(John Ronald Reuel Tolkien)徹夜長談後,魯氏開始重新閱讀四福音書,最終接受了基督的故事絕非神話,徹底承認基督道成肉身並死而復活。從此,魯氏充滿勇氣與智慧地透過演講和寫作,為基督作見證。從一九三三年的《天路回程》(The Pilgrim's Regress)開始發表宣揚基督信仰的文學作品,從一九四零年的《痛苦的奧祕》(The Problem of Pain)開始發表屬靈論著,逾五十部作品。

  魯氏曾如一塊頑石被匠人敲鑿,也因此成為一名為屬靈的宮殿敲打石材的巧匠。他所寫的護教書籍及文學作品,把基督教文字的漣漪不斷擴大,受其影響的後世讀者不計其數。其中一位,就是前美國總統尼克森(任期1969~1974)的特別顧問寇爾森(Charles Colson),因水門事件入獄,卻因讀魯氏的《返璞歸真》(Mere Christianity)回轉悔改,而後成為舉世聞名的傳道者及福音事工領袖。

  倘若沒有魯氏等巨匠的擺上,二十世紀的文壇會是甚麼光景?倘若受基督教文字漣漪波及的這一代不接續推波助瀾,未來的文壇是否要面對基督文學的缺席?觸目所及每一個世代中,上帝興起文字的能工巧匠,為信仰的靈宮辛勤敲鑿石材,今天的時代也不例外。滿懷敬意讀魯氏一生,學效殷勤敲石作工;天天敲,月月鑿,年復一年建靈宮。或許不被世人記念,或許只能鑿出一磚半瓦,這又何妨?起碼曾在創始成終的主前舉起聖潔的手,如同當年的以利沙:主啊,只願感動以利亞的靈加倍地感動我!

  

作品賞析:魯益師的筆鋒照耀戰亂和動蕩的二十世紀,跨入二十一世紀,他的作品仍為人津津樂道。他這塊頑石,是經過匠人敲鑿的。他的生命和筆,是上帝透過苦難的歲月雕鑿而成的傑作。艾菁的巧筆勾勒了他的一生。(黎海華)

  

作者簡介:艾菁:按呼召寫作,參與筆耕。喜歡文學、音樂、舞蹈、繪畫藝術。

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