天路行行重行行—讀本仁約翰

第 2929 期（2020 年 10 月 11 日）
◎　天角一坊　◎　魯益沙

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　耶穌在聖經中設比喻講說天國的奧祕：「是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（太十三13）《天路歷程》（The Pilgrim's Progress）的作者本仁約翰則以寓言描寫基督徒一生信仰的跌宕起伏，體裁輕鬆而微言大義，我們不難在情節中找到共鳴。

　　作者在獄中寫成此書，並將天路客的整個旅程託於夢境之中。主角的名字簡單直接，就叫「基督徒」！他最初是「一個衣衫襤褸的人，背上負着沈重的包袱，手裏拿着一本書，背着家，一邊讀一邊流淚。」背上的重擔使他為自己及妻兒將要滅亡而悲痛，閱讀了手中的聖經，他得以明白身處的將亡城行將毁滅，非走不可。不過，城中的人甚至他的妻子及兒女認為他只是胡思亂想，基督徒只好拋棄親友和安逸，獨個兒離開。他要走向傳道者指引的遠方光明處：「你朝着那光一直走，就可以看見一扇窄門。」

　　走天路務須認清正確的方向，卻不代表路上沒有危險。有的危險明確可辨，基督徒上路不久，掉落在憂鬱潭中，裏面是罪人「覺悟到自己的無望，心靈就生出許多恐懼、疑慮、灰心和不安」的污穢匯聚而成。

　　基督徒走出憂鬱潭不久，就偏離原路走上肉體規條的路，倚靠世智、德行、恃法、守禮，以為透過守律法可以除去罪。天路上屢屢出現具吸引力的歧路，既有享樂迷惑的圈套，更有似是而非的所謂「好」的解決辦法。傳道者再次為他校正要走十字架的路，讓基督徒迷途知返，奔走那筆直的窄路。

　　基督徒進窄門後，在十字架下，罪得赦免，這一幕讓人回味：「當基督徒走到十字架前，他的重擔忽然從肩上鬆脫過來，丟落在地上，而且朝着墓穴的方向滾，最終滾到空墳裏面，無影無蹤。」因此基督徒歡欣快樂說道：「因祂的痛苦我得到安息，因祂的死亡我得到生命。」他站立仰望奇妙的十架，不禁淚如泉湧。基督徒的歡唱復哭泣，可見他深深體會罪的重壓，故此更深刻體會到耶穌基督為我們罪人的拯救何等偉大。正如耶穌說：「她的罪孽被赦免得多，所以她愛得多；而那被赦免少的，就愛得少。」（路七47，《中文標準譯本》）十字架的救恩經歷對基督徒如此重要，所以他反覆向人述說見證。當他走到給天路客歇息的美宮，與謹慎、賢智、敬虔、仁愛四人分享：「我彷彿看見樹上有一個人懸掛着，滿身披血。就在我抬頭望祂的一剎那，我的擔子立時從背上掉下來。」美宮是天路沿途其中一個休憩場地，是呼召人行走天路的萬王之王給天路客預備的。基督徒在這些站點補給，得力再行走。

　　路上基督徒遇見各式各樣的途人，然而有不少只能各走各路，其中一位名叫忠信，卻與他目標一致，可作同伴。他們在路上即將遇上大考驗前，傳道者前來預告，並勉勵他們持守信仰，至死忠心，即使流血殉道亦要擺上信心給創造主。

　　他們到了浮華鎮，被關押、遊街，鎮上的居民稱忠信為「叛徒、異教徒和賣國賊」，指控忠信：一、看不起浮華鎮的風俗習慣；二、認為浮華鎮迷信的宗教不能得上帝喜悅；三、建議浮華鎮（目中無神的）權貴被驅逐出境。面對指鹿為馬的控罪，忠信毫無懼色，重申「第一、凡是違反神真道的規則、法律、風俗或人，都是跟基督教勢不兩立的」；第二、真實的敬拜來自屬天的信仰，後者須有從上主而來的啟示；第三、（撒但和隨從）應該在地獄而不是在此鎮此國。」忠信被判死罪，在刑場受鞭打、刀割、拳擊和火燒，終結一生，「一輛馬車……把他接到天上，且有鼓樂伴隨他到達天城。」

　　基督徒被扣押一段時間後，獲釋得再踏天路。有一人追上來，他名叫盼望，目睹基督徒和忠信的生命見證，決心與基督徒結伴前行。他們再遇重重危險和誤區，最終亦安抵天城，加入永遠敬拜萬王之王的行列。

　　「他（忠信）的灰燼中卻幻化出另一人作基督徒的伙伴」，對筆者有很大的激勵，願我們不是求天城「入場券」，而是如基督徒無論是孤身上路或是有屬靈同行者，在靈命的高山低谷，都走在窄路上，每天的一言一行都讓別人看出我們是基督的跟隨者。

作品賞析：魯益沙闡述天路歷程的過程，演繹出自己天路行的版本，榨出她吸吮的蜜汁來。閱讀名著思考的過程，無意間就是個人靈命提升的過程。（黎海華）

作者簡介：魯益沙：現職助理編輯。曾任職「語言物流」（翻譯）。喜愛剪紙、摺紙、捲紙、寫字爬格子。