以馬內利

2886 期(2019 年 12 月 15 日) ◎ 牧心世情 ◎ 陸輝

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  「這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利繙出來、就是神與我們同在。)」(太一22-23)

  馬太引用了七十士譯本(舊約的希臘文譯本)以賽亞書七章十四節「因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是神與我們同在的意思〕」這個信息是上帝透過先知以賽亞傳給亞哈斯王,正面的信息是上帝堅定大衞王朝延續的應許;負面的信息是上帝宣告亞述將要帶來的審判。猶太人認為這個應許還有第二次應驗,而馬太則將耶穌降生視為第二次應驗了。

  對此時此地的我們來說,這個信息有三方面的提醒:

  一是上帝與我們同在。耶穌降生是道成肉身,來到我們中間。耶穌明白我們面對罪惡的綑綁,把我們從罪惡中拯救出來;亦加力叫我們能面對罪惡帶來的傷痛,更叫我們明白罪惡帶來的傷痛,成為別人的安慰,並且賜下動力抗衡罪惡,叫我們倚靠上帝,最終得勝。

  二是上帝不單帶來恩典,拯救我們脫離罪惡,亦帶來審判,對不肯悔改仍然沈迷罪惡的人帶來審判,包括了即時的審判及終極的審判。求上帝幫助我們不斷反省,悔改惡行,否則要面對上帝即時的審判,目的是使我們可以在上帝恩典中存活。並且努力禱告,使更多人可以信靠耶穌,悔改罪惡得到赦罪,深信上帝仍在掌權。

  三是耶穌帶來的國度,是公平公義的國度。舊約中以色列國因為未能實行公平公義,以致上帝子民受到欺壓,結果受到審判。審判的工具是列國,然而列國也因未能實行公平公義,自身也受審判。因此上帝應許的「彌賽亞」國度,是公平公義的國度,耶穌帶來的國度,也是充滿公平公義的國度,因此跟從耶穌的人,也要實行公平公義,讓天國的內涵可以在地上彰顯。

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