以馬內利

第 2886 期（2019 年 12 月 15 日）
◎　牧心世情　◎　陸輝

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　　「這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是神與我們同在。）」（太一22-23）

　　馬太引用了七十士譯本(舊約的希臘文譯本)以賽亞書七章十四節「因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是神與我們同在的意思〕」這個信息是上帝透過先知以賽亞傳給亞哈斯王，正面的信息是上帝堅定大衞王朝延續的應許；負面的信息是上帝宣告亞述將要帶來的審判。猶太人認為這個應許還有第二次應驗，而馬太則將耶穌降生視為第二次應驗了。

　　對此時此地的我們來說，這個信息有三方面的提醒：

　　一是上帝與我們同在。耶穌降生是道成肉身，來到我們中間。耶穌明白我們面對罪惡的綑綁，把我們從罪惡中拯救出來；亦加力叫我們能面對罪惡帶來的傷痛，更叫我們明白罪惡帶來的傷痛，成為別人的安慰，並且賜下動力抗衡罪惡，叫我們倚靠上帝，最終得勝。

　　二是上帝不單帶來恩典，拯救我們脫離罪惡，亦帶來審判，對不肯悔改仍然沈迷罪惡的人帶來審判，包括了即時的審判及終極的審判。求上帝幫助我們不斷反省，悔改惡行，否則要面對上帝即時的審判，目的是使我們可以在上帝恩典中存活。並且努力禱告，使更多人可以信靠耶穌，悔改罪惡得到赦罪，深信上帝仍在掌權。

　　三是耶穌帶來的國度，是公平公義的國度。舊約中以色列國因為未能實行公平公義，以致上帝子民受到欺壓，結果受到審判。審判的工具是列國，然而列國也因未能實行公平公義，自身也受審判。因此上帝應許的「彌賽亞」國度，是公平公義的國度，耶穌帶來的國度，也是充滿公平公義的國度，因此跟從耶穌的人，也要實行公平公義，讓天國的內涵可以在地上彰顯。