朝聖者的頌禱

第 2829 期（2018 年 11 月 11 日）
◎　阡陌上的邂逅　◎　黎海華

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　　「神學論著像地圖，靈修書卷則猶如色彩鮮明的路標。」（Steere 《中世紀靈修文學》導論）

　　所有朝聖的旅人都是敬拜者，以聖言導覽，以聖靈導向。聖法蘭西斯（St.Francis of Assisi 1182-1226)罹患重病時口述《太陽頌》：「至高全能聖善的主，願讚美榮耀尊貴都歸祢！萬有同心敬拜祢！我的主啊，願祢所造的萬物都讚美祢！我們尊貴的兄弟太陽特別要讚美祢！它發出亮光照耀我們，光芒萬丈聖潔燦爛，顯出至高者的樣式與聖顏。我的主啊！願祢接受月亮姊妹和繁星的頌揚！祢使她從高天發出皎潔的光，願風兒兄弟和空氣都讚美祢！無論微風白雲晦暗和清新的天氣，凡有氣息的願祢讓它們敬拜祢！我的主啊！願水姊姊向祢讚美！她有用、謙和、可敬和純潔，沒有甚麼能和它媲美！主啊！願火兄弟讚美祢！祢使他們在夜間發光，顯出壯麗愉快聰明和強壯。我的主啊！願大地姊妹大地母親都讚美祢！她們生長糧食養活我們，遍地鮮花綠草如茵。我的主啊！願祢接受死亡姊妹的頌揚，她這樣宣告：『在信仰中謹守袮旨意的人有福了！因為他不會再嘗第二次的死！』」（張伯懷直譯）他宣告「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」「所有在地上的，大魚和一切深洋，野獸和飛鳥，都當讚美耶和華！」（詩十九，一四八）

　　聖法蘭西斯極力擺脫當時教會過分拘守的遺傳規矩，回歸基督、回歸聖經。他立志以基督耶穌的心為心：「一切言行動作都效法可稱頌的基督」。中世紀教會普遍把肉體與靈魂、天上的事與地上的事、屬神與屬世互相對立起來，以一切屬肉體屬現世的為罪為可厭棄的。修會中極端厭世派甚至用種種苦行諸如穿鐵索衣睡鐵片床鞭打自己身體，作為一種修道操練。聖法蘭西斯的生命和教誨改變了這種二元對立的世界觀。他一生持守聖潔貧窮，卻以上帝為樂。他的團隊在大地行禱傳道時，與大自然共融共處。天空是他們的屋頂，青草是他們的臥榻。他們喜樂頌讚，活出詩，活出美的神學。

　　《靈花》是聖法蘭西斯教團記錄他們的導師和團隊的行傳。他們的風範在教會歷史中獨樹一格。