奉獻見真章

第 2829 期（2018 年 11 月 11 日）
◎　釋經講道　◎　鍾健楷

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　　王上十七8-16；詩一四六1-10；來九24-28；可十二38-44

　　聖靈降臨後第二十五主日

　　在過去教會事奉的日子中，除了牧養工作外，偶有機會也幫忙數點崇拜獻金。

　　你若未擔任過數點獻金工作，真的不知道內裏有許多故事。比方有人將五百元紙幣對摺到最小的面積，投入奉獻袋裏；又有人填寫了奉獻封，卻沒有放入金錢，讓司事人員急於處理；又有人將旅遊剩餘的外幣全放入奉獻封裏，麻煩了幹事（有些是小國的錢幣，需到兌換店找續）；不過最令我感動的一位會友，他因年老患病接受手術，未能參加教會崇拜，數月後剛巧在教會中與他相遇，慰問時才知疾病已愈，便回來參加崇拜，也請我代將奉獻封放入奉獻箱。崇拜後，數點奉獻的司事員說：「何解新簇簇百元紙幣，卻不換上一張千元紙幣呢? 」可是他卻不知道這些新鈔票的來歷呢? 捐獻真的可以看到人的內心，難怪乎「耶穌面向聖殿銀庫坐着，看眾人怎樣把錢投入銀庫。」（可十二41）

　　讓我們從三方面來思想這段經文，在奉獻的事上作出反省。

　　一、只有虛假的信仰生活（可十二38-40）

　　聖經前文提及一位文士來與耶穌談論，那條是誡命中的第一，耶穌看見他回答得有智慧，就對他說：「你離上帝的國不遠了。」（34）可是到了這一段，耶穌卻讉責文士呢? 在短短三節經文裏，耶穌斥責他們六種惡行「好穿長袍走來走去，喜歡人們在街巿上向他們問安。又喜愛會堂裏的高位、宴席上的首座，他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。」（38-40）總括而言，他們愛在人前賣弄外表的宗教敬虔，戀慕着宗教規條的虛浮榮耀。更甚者他們貪愛錢財，「侵吞寡婦的家產」（40），卻以冗長的禱告作為掩飾。然而「寡婦」是上帝特別關心的一羣，因「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」（詩一四六9；王上十七8-16）但他們卻反倒搶奪這些人的金錢。

　　他們的信仰生活是有口無心，愈加更多宗教行為，愈會掩飾他們內心的惡行。他們即使「將薄荷、大茴香、小茴香獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，你們反倒不做；這原是你們該做的—至於那些奉獻也不可廢棄。」（太二十三23） 何來說到這些人對聖殿有奉獻呢? 我們要反省奉獻是反映我們的內心信仰生活。

　　二、只是盡責的信仰生活 （可十二41）

　　經文提及「有好些財主投了許多錢。」（41）「投了許多錢」這代表了甚麼呢? 投入了金錢，便是奉獻嗎? 難道上帝缺少金錢嗎? 詩人說：「耶和華啊！你所造的何其多！都是你用智慧造成的。全地遍滿了你所造之物。」（詩一零四24）經文只是用了十個字來形容這些財主，即使是「許多財主」和「許多錢」，但這一切都不被耶穌稱讚。何故? 他們所做的只是盡上責任，像是償還上帝給他的富足。他們是按照舊約所吩咐的去做，耶和華說：「地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸耶和華為聖的。」（利二十七30）究竟我們在奉獻的事上，是因上帝賜福，還是根據聖經吩咐去行呢?

　　三、全心擺上的信仰生活 （可十二42-44）

　　「有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢」（42）何故比許多財主所投入的許多錢更多呢? 耶穌即時叫門徒來解說一切。

　　1.耶穌看出她的全心。在奉獻的事上，不論錢多或錢少，都不能以金錢的數量來計算，何況這窮寡婦投入的卻是「現在的不足」和「一生所有」。「眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的都全投進去了。」（44）

　　2.耶穌看出她的決心。「有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢。」（42）若是一個大文錢，便沒有得選擇，一是投入去，一是留下來。如今卻是「兩個小文錢」，可投入一個，留下一個來生活。這窮寡婦卻是完全的投入，她在生活上是完全倚賴上帝的信心生活。我們又當如何去奉獻呢?

　　鍾健楷（中華基督教禮賢會荃灣堂顧問牧師）