聖靈降臨的意義

2804 期(2018 年 5 月 20 日) ◎ 釋經講道 ◎ 李明德

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  約十六4-33

  聖靈降臨主日

  主耶穌臨別贈言,向門徒預示他要離別,為免門徒憂愁,祂預先說清楚祂的離去是與他們有益的(約十六7),好使他們想起祂的說話,日後能振作起來,努力發光,果然門徒在主復活後有如變了另一樣人,不惜冒死也要說出耶穌復活的事實(徒四19-20)。

  主的離別,繼而步上十字架,最終死在門徒面前,表面看來是徹頭徹尾的失敗者。然而人的盡頭便是神的開始,這反而是主耶穌擊敗仇敵魔鬼的機會,將黑暗中被囚禁的人釋放出來,人本來在原罪的影響下「不能不犯罪」,藉着主的釋放便變成「有能力不犯罪」,生命改變過來,成為主的器皿,見證神恩浩瀚。對門徒來說,主的離去是一個極大的損失,但對主來說,祂的離去是一個對門徒莫大的益處(約十六7);因主的離去,聖靈保惠師便來到世間,成為主的代替者,將門徒帶入真理,讓他們想起主在世之教導,並且能進入新的啟示,領受真理更深層的一面,對世人作出更合乎主之教導。

  聖靈的降臨,為要成為一個試金石,世人對主的態度,便決定了他們與罪的關係,世人從來都在黑暗裏,黑暗卻不接受光(約一5),世人對主的敵視態度,正正顯出他們不屬真理。聖靈的降臨,正正就是將世人定在罪裏,世人在以下三方面,正顯出他們是敵視主,因此而顯出他們的罪。

  首先,世人是為罪而被定為有罪,因他們不相信主(約十六9),世人惟有相信主才能藉着主的光照行在真理當中;相反,他們便是背光而行,正正便是顯明他們的罪。

  接着,世人是為義而被定有罪,因為主要到父那裏去,門徒們就不再見主(約十六10)。原因是主的死亡,乃是成就父神的救恩計畫,將世人從罪惡中拯救出來。主的離別,正是神的義之彰顯,世人可以藉着主的代贖犧牲而得稱為義。當世人無知地以為主的離別是失敗的顯示,正正反映他們是與救恩無份,便是仍然落在罪中,定自己為有罪。

  最後,世人是為審判而被定為有罪,因為這世界的王撒但受了審判(約十六11)。作者在此節之動詞「審判」是用了完成時態,即是魔鬼已被擊敗,受了審判,從此再不能耀武揚威,作者也在另一卷書信說明信徒是勝了那惡者(約壹二13-14)。因此,我們不必再懼怕邪靈污鬼,牠們是注定失敗的仇敵,牠們的權柄自此之後便受了很大的限制。

  聖靈的降臨,是要帶給門徒有莫大的能力,為主作見證(徒一8)。今天,我們信主的人,便是領受了聖靈的能力,見證主耶穌復活的一羣人,理當好好穿戴全副軍裝(弗六11),與仇敵魔鬼爭戰。當信徒都能醒覺,勇於遵行主命,為主作美好見證,教會便能夠成為先知羣體,為神向世界發出真理的聲音,在黑暗的世界產生影響力,為主發光。

  聖靈降臨,讓我們思想到軟弱的人會變為剛強,軟弱的教會會變得強大,必有神蹟奇事隨着他們,主的道興旺,教會得着神的祝福,人數增多,信徒靈命成長,熱心宣教,影響社會。(徒二41-47)

  李明德(宣道會洪恩堂主任牧師)

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