聖靈降臨的意義

第 2804 期（2018 年 5 月 20 日）
◎　釋經講道　◎　李明德

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　　約十六4-33

　　聖靈降臨主日

　　主耶穌臨別贈言，向門徒預示他要離別，為免門徒憂愁，祂預先說清楚祂的離去是與他們有益的（約十六7），好使他們想起祂的說話，日後能振作起來，努力發光，果然門徒在主復活後有如變了另一樣人，不惜冒死也要說出耶穌復活的事實（徒四19-20）。

　　主的離別，繼而步上十字架，最終死在門徒面前，表面看來是徹頭徹尾的失敗者。然而人的盡頭便是神的開始，這反而是主耶穌擊敗仇敵魔鬼的機會，將黑暗中被囚禁的人釋放出來，人本來在原罪的影響下「不能不犯罪」，藉着主的釋放便變成「有能力不犯罪」，生命改變過來，成為主的器皿，見證神恩浩瀚。對門徒來說，主的離去是一個極大的損失，但對主來說，祂的離去是一個對門徒莫大的益處（約十六7）；因主的離去，聖靈保惠師便來到世間，成為主的代替者，將門徒帶入真理，讓他們想起主在世之教導，並且能進入新的啟示，領受真理更深層的一面，對世人作出更合乎主之教導。

　　聖靈的降臨，為要成為一個試金石，世人對主的態度，便決定了他們與罪的關係，世人從來都在黑暗裏，黑暗卻不接受光（約一5），世人對主的敵視態度，正正顯出他們不屬真理。聖靈的降臨，正正就是將世人定在罪裏，世人在以下三方面，正顯出他們是敵視主，因此而顯出他們的罪。

　　首先，世人是為罪而被定為有罪，因他們不相信主（約十六9），世人惟有相信主才能藉着主的光照行在真理當中；相反，他們便是背光而行，正正便是顯明他們的罪。

　　接着，世人是為義而被定有罪，因為主要到父那裏去，門徒們就不再見主（約十六10）。原因是主的死亡，乃是成就父神的救恩計畫，將世人從罪惡中拯救出來。主的離別，正是神的義之彰顯，世人可以藉着主的代贖犧牲而得稱為義。當世人無知地以為主的離別是失敗的顯示，正正反映他們是與救恩無份，便是仍然落在罪中，定自己為有罪。

　　最後，世人是為審判而被定為有罪，因為這世界的王撒但受了審判（約十六11）。作者在此節之動詞「審判」是用了完成時態，即是魔鬼已被擊敗，受了審判，從此再不能耀武揚威，作者也在另一卷書信說明信徒是勝了那惡者（約壹二13-14）。因此，我們不必再懼怕邪靈污鬼，牠們是注定失敗的仇敵，牠們的權柄自此之後便受了很大的限制。

　　聖靈的降臨，是要帶給門徒有莫大的能力，為主作見證（徒一8）。今天，我們信主的人，便是領受了聖靈的能力，見證主耶穌復活的一羣人，理當好好穿戴全副軍裝（弗六11），與仇敵魔鬼爭戰。當信徒都能醒覺，勇於遵行主命，為主作美好見證，教會便能夠成為先知羣體，為神向世界發出真理的聲音，在黑暗的世界產生影響力，為主發光。

　　聖靈降臨，讓我們思想到軟弱的人會變為剛強，軟弱的教會會變得強大，必有神蹟奇事隨着他們，主的道興旺，教會得着神的祝福，人數增多，信徒靈命成長，熱心宣教，影響社會。（徒二41-47）

　　李明德（宣道會洪恩堂主任牧師）